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浅探多元解读中备课 　　什么是多元解读，从字面意思来理解，多元解读是指对文本的内涵进行不同的情感体验，是指阅读个体对文本有多种的情感体验。 　　《语文课程标准》要求“培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力”，“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问”。强调：“阅读是学生的个性化行为，要珍视学生独特的感受、体现和理解。”可见新课标强调创造性阅读，关注学生阅读个性的张扬，倡导并鼓励“多元解读”。 　　目前，对“多元解读”的过热追捧，对“独特体验”的过分珍视，使得一些课堂不免走入了另一个极端，出现了“脱离文本的旁逸斜出的创造性阅读”，“看似热闹实则盲人摸象、以偏概全的多元解读”甚至是不顾作者本意和文本价值取向任意曲解。多元解读出现对文本不忠的越轨现象。 　　那么多元解读在教学过程中如何把握这个“度”，我主要从教师备课方面，以八年级教材里《老王》，以如何探究主题为例对成功多元解读谈点想法。 　　要想真正实现课堂教学中的多元解读，首先在备课上，教师要把握一个度，教师首先要把握主题的内涵和外延。才能在教学过程中很好的完成多元解读，才能实现阅读教学中的作者本位和读者本位。 　　一、深度备课来把握“度” 　　1、于标题解读《老王》。 　　“老王”一个普通不能再普通的称谓，只要你姓王就能称呼，老王不知何许人也，文中只有姓没有名，家事也仅略知一二，而文章选题也仅仅是老王，没有任何的修饰。从标题中我们便可以感觉到了老王就是一个朴实无华的小人物，当然也不会有什么“惊天之举”，然而他却给作者一家乃至这个社会带来了感动。这是对人物地位的把握。 　　2、于写作背景细读《老王》。 　　“文革”这一特定的时代让原来“常坐老王三轮”的我到“我自己不敢乘三轮”。这一变化是因为“文化大革命”开始后，人们的思想观念早已发生了质的变化，作为知识分子的杨绛，不敢“坐劳动人民拉的”车，不敢“骑在人民头上”。这些不和常理的论断以及作者前后的变化无不从侧面反映了老王不怕被连累，真诚关心杨绛夫妇的善良。这是老王等下层劳动人民不懂世俗的政治智慧，着是人性的一面。而作者却用金钱来回馈老王，这是愧怍的原因，曲解了老王的初衷。 　　3、于精微语言处品味读《老王》。 　　本文语言是平淡中流淌真情，在平淡的叙述中对老王的遭遇寄寓深深的关切和同情。在结尾出又体现了一个著名的学者对社会上一个普通的人力车夫发出肺腑的感叹，流露了对弱者的悲悯的情怀；平淡中有精巧，例如：“嗯”“、我不吃”、“我不是要钱”，简简单单，却意味无穷。老王是一个老实巴交、没有受过多少教育、不善言辞的人力车夫形象就写出来了，同时也指向主题，老王不需要钱，是需要精神上的安慰。 　　4、于人物形象对比处读《老王》 　　作品中的人物――作为下层劳动人民的老王，淳朴、仁义、无私、真诚、善良，他是一位有着一颗“金子般”的心的“不幸者”；作品中塑造的“我”的形象，又让人感到：在那个穷苦、特殊的年代，作为一个知识分子，一个“幸运者”，对下层劳动人民真诚的关心和深刻的自我反省。文中的“我”和“老王”既有相同之处，又有不同之处。但他们共同的特点是：都具有高贵的灵魂。一、“我”和“老王”的相同之处，都是“幸运”的人，又都是“不幸”的人。所以本文是一个善良人对另一个善良人的愧怍。也是同为当时弱势群体的知识分子的自省精神。 　　5、于结尾处逆向思维读《老王》 　　“杨绛为什么要“愧怍”呢？”愧怍，指惭愧。愧怍是觉得自己是幸运的，为不幸者做的还不够。这表现了作者的同情心，所以文章的主题可以归结为体现了一个善良人对另一个善良人的关爱之情。是真的不够吗？老王的付出都有了回报呀？都给钱了，也没有白坐车，也没白拿鸡蛋。为什么还内疚呢？而且当时没有内疚，后来却却深深自责？他在自责什么呢？可以不自责吗？从另一个角度去思考主题。一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。这就是人道主义精神。所以作者进行拷问灵魂，老王仅仅要的是物质帮助吗？他需要的是精神安慰，是一种平等意识的呼唤。所以本文的主题的价值取向才真正被挖掘出来。 　　所以主题归结为：本文通过写作者与车夫老王的交往，反映了老王艰苦的生活及其苦境中善良厚道的品格，含蓄地提出了关怀不幸者的社会问题，也体现了作者平等的观念和人道主义精神。 　　二、教学设计体现“度” 　　根据备课的梯度在设计上安排五个层次：即标题解读处的感知，背景解读处的顿悟，语言解读处的思量，人物解读处感叹，逆向解读处的深刻。 　　第一环节，初读课文，认识老王形象。 　　第二环节，再读文本，寻究背景语句。 　　第三环节，细品语言，丰富老王形象。 　　第四环节，归纳人物，探究主题广度。 　　第五环节，逆向推问，探究主题深度