浅析世说新语贤媛中悲剧女性形象.docVIP

浅析世说新语贤媛中悲剧女性形象 　　内容摘要：《世说新语》是南朝的一部志人笔记小说，《贤媛》篇塑造了许多鲜明的女性形象。究其原因，和当时的政治制度以及家庭教育有关。本文还结合《贤媛》篇论述了《世说新语》刻画女性形象的艺术成就。 　　关键词：女性形象 原因 艺术成就 　　《世说新语》被称为“魏晋士人生活百科全书”，它还别开生面地创立了《贤媛》这一门类，这是难能可贵的。《贤媛》篇共有32则，展现了魏晋时期上流社会中的女性形象。本文关注的是《贤媛》中女性的不幸婚姻家庭生活。魏晋时代的女性受夫权束缚，处在附属地位，她们中许多人在婚姻生活中有着难以排遣的委屈与无奈。 　　一.《贤媛》中的三种悲剧女性形象 　　《世说新语》具有很高的文学价值和思想价值，历来被视为中国古典文学名著之一。别林斯基说：“哲学家用三段论法，诗人则用形象和图画说话”。[1]刘义庆有意开辟贤媛一门，记载了许多魏晋时期妇女的故事，我们可以从中可以看到一些悲剧女性形象。 　　1.才女 　　在古代，并不是所有女人都能像李清照那般幸运地获得爱情，她们没有自由择婿的权利，所以大多抱有所嫁非人的遗憾。最为典型的是才女谢道韫，本篇第26则中她直言不讳对婚姻生活的不满和抑郁。王凝之的妻子谢道韫嫁到王家后，非常看不起丈夫，心里很不高?d。回到谢家，她向叔叔谢安抱怨。谢安宽慰劝解她，王凝之是王羲之的儿子，人品才干也不坏。她却说她向来生活在谢家一门优秀的人物之中，“不意天壤之中，乃有王郎！”谢道韫是委屈的，幽怨的，她的悲剧在于“曲高和寡”。谢道韫作为名门之女，她从小天资聪颖、知识渊博，有着高远的志向。谢道韫小时候把鹅毛大雪比作：“未若柳絮因风起”，后人常用一个词来评价她：“咏絮之才”。比起一般女子来，她对于女性的尊严和情感有更多的追求，对于婚姻有着更多期许；她的才华甚至连男子也不能与之比肩。从世俗的角度看，她的婚姻是完美的，嫁了个门当户对的如意郎君。可是没有爱情的婚姻生活终究是不完美的，终究透过一丝悲凉，谢道韫的才女命运值得同情。 　　2.宫廷妇女 　　班婕妤是汉成帝的宠姬，有文才。不料汉成帝“移情别恋”，后来宠爱赵飞燕姐妹，甚至不理朝政，将大权交由外家王氏家族掌管。赵飞燕原来只是个小小的长安宫女，善歌舞，后为成帝所宠幸，竟然被立为皇后。班婕妤是因为遭赵飞燕馋毁而失宠，第3则讲的就是赵飞燕诬告班婕妤向鬼神祷告诅咒之事。被审问的班婕妤回答说：“若鬼神有知，不受邪佞之诉；若其无知，诉之何益？故不为也。”汉成帝觉得她说的有理，又念在从前的恩爱之情，特加怜惜，不予追究，并且厚加赏赐，以弥补心中的愧疚。班婕妤是一个有见识、有德操的妇女，哪里经得起互相谗构、嫉妒、排挤、陷害的折腾，她只好退处东宫，侍奉太后。从此深宫寂寂，岁月悠悠。班婕妤悯繁华之不滋，藉秋扇以自伤，作《团扇诗》，又称《怨歌行》。班婕妤自知，自己如秋后的团扇，再也得不到汉成帝的宠爱了。 　　“一入豪门深似海”，进了宫不单单意味着享不尽的荣华富贵，往往也得忍受常人无法想象的寂寞和凄凉。在夜深人静的时候，宫廷妇女望着高高的宫墙，会不会回忆儿时美好的往事？会不会后悔进宫呢？班婕妤的一生，从繁华到萧瑟，是中国几千年封建社会历代帝王后宫嫔妃们的普遍人生境遇。她们或许凭借才华美貌，能赢得帝王的一时喜爱或宠信，但终会因人老色衰或其它种种原因而被无情地抛在一边，渐渐被忘却。更言之，班婕妤的生命历程，也是男权社会中女性悲剧命运的缩影。 　　3.平民女子 　　第18则讲的是一位庶族女子嫁入士族为妾的故事。周浚任安东将军时，外出打猎，机缘巧合相中了李络秀。周浚于是求娶她为小妾，她的父亲、兄弟不答应。络秀说：“门户殄瘁，何惜一女？若连姻贵族，将来或大益。”她嫁入周家为妾，生了两个儿子，等儿子们长大后，她以命相逼，要求儿子们与李家做亲戚。她坦言委屈自己嫁进周家为妾，是为李家的门第考虑。兄弟俩都听从母亲的话，因此李家在社会上得到了很好的礼遇。李氏用隐忍一生的代价换来家庭地位的提高，受到时人的赞美，因此被选入贤媛的行列，由此可见当时世人对家庭门第的看重。在这桩婚姻中，李氏地位卑微，她也说自己“屈节”，从她的言行中可以看出太多委屈和无奈。门第的固有成见令诸多女性始终处于压抑和束缚中，婚姻对她们来说不过是一场赤裸裸的利益交易，她们根本不能得到应有的尊重。 　　总之，以上所列举的女子在婚姻生活中都有着这样那样的不尽如人意处，在锦衣玉食的光环下，在光鲜亮丽的外表下，她们只能发出微弱的声声叹息。无论是才女还是平凡女子，无论身份贵贱，她们都逃不脱封建社会早已为她们编好的妇德之网。在封建夫权社会中，她们必须三从四德。就像张爱玲所说的一样，女人就像绣在屏风上的鸟，飞不出也逃不走。 　　二.造成悲剧女性形象的背景及原因 　　刘勰在《文心雕龙》中有言：“文