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浅析功利主义及其对大学生思想政治教育影响 　　【摘 要】随着市场经济的发展以及我国国际化进程的加速，西方的功利主义思潮无可避免的向我们袭来。文章从功利主义的基本概念入手，对比了西方以及中国古代的功利主义价值观，并论述了当代大学生在思想上的功利主义取向，最终试着找出平衡功利主义负面影响的方法。 　　【关键词】功利主义;功利主义价值观;大学生;思想政治教育 　　一、功利主义的基本概念和主要内容 　　（一）功利主义的基本概念 　　功利主义，即效益主义，是道德哲学（伦理学）中的一个理论，提倡追求“最大幸福”。功利主义认为人应该做出能“达到最大善”的行为，所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和，其中每个个体都被视为具相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是“负的快乐”。不同于一般的伦理学说，功利主义不考虑一个人行为的动机与手段，仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。边沁和密尔都认为：人类的行为完全以快乐和痛苦为动机。 　　（二）功利主义的主要内容 　　什么是功利主义？密尔有一段很著名的论述。他说，“承认功利为道德基础的信条。换言之，最大幸福主义，主张行为的是与它增进幸福的倾向为比例;行为的非与它产生不幸福的倾向为比例。幸福是指快乐与免除痛苦;不幸福是指痛苦和丧失掉快乐。要对这个学说所立的道德标准作明了的观察，定须还说许多话，然而这些补充的说明对于这个道德观根据的人生观没有什么影响：这个人生观就是承认只有快乐、并免痛苦是因它是目的而认为可欲的事物，而且，一切可欲的事物（在功用主义的系统内这种事物与在任何其他系统内一样多）是它自身本有的快乐，或是它增进快乐避免痛苦的方法而成为可欲的事物。”密尔的这段话明确说明了功利主义的中心内容。 　　二、功利主义的价值取向 　　（一）西方现代功利主义的价值取向特征 　　价值取向是指个体在一定价值观的指导下，根据自身需要、利益或信仰所作出的价值选择和取舍，是个体化的价值选择，是价值观的外在表现。功利主义价值取向，作为功利主义价值观的外在表现形式，体现了人们在进行价值选择的功利特性，具体来说，功利主义价值取向具有以下特征。 　　1.重利轻义 　　在利与义之间，功利主义更加看重利，从是否获利出发来判断行为活动的价值。随着我国的改革开放和社会主义市场经济的发展，人们的趋利性意识前所未有的被激发，利益观念得到加强，把自己是否能从其中获利作为从事经济活动甚至其他一切活动的出发点和最终目的。在这种功利主义价值观的指导下，重利轻义的现象无处不在。 　　2.重个人利益轻他人集体利益 　　虽然功利主义讲求“最大幸福主义”，但该理论强调个人的主观感受，追求个人物质利益最大化，在个人与他人集体利益之间，更注重个人利益的实现。随着社会的日益多样化，市场经济的发展，价值个体的主体性日益觉醒，他们的价值目标从理想走向现实，更加关注自身利益。 　　3.重物质轻精神 　　功利主义所讲的“幸福”，主要指的是物质上的幸福。功利主义价值观在物质和精神两者之间进行价值判断时，往往是重物质轻精神，更重视物质价值而轻视精神价值。在绝大多数物质和精神两者不可兼得的情形下，功利主义价值取向下的人们往往重物质而轻精神，客观实在的物质利益标准越来越被受到推崇。 　　（二）中国传统的功利主义价值取向 　　我国传统的功利主义非常强调整体利益，并以“利民”作为根本价值导向，但并不因此就否定个人逐利的正当性，而是肯定了人们追求物质利益的合理性。中国古代关于“利”的著名言论有“兼相爱，交相利”、“功到成处，便是有德”、“以利与人，而不自居其功，故道义光明”、“正其道以谋其利，明其道而计其功”，无不代表了中国传统功利主义的主流观点。这些言论都包含着一个共同的原则要求，就是作为行为的功利目的，应以利人，利天下，利天下人为价值取向和评价善恶的价值尺度。他们都不否认人有私利的欲求，而且还肯定了这种欲求的合理性，但又都没有引向只顾个人私利的利己主义。 　　（三）中国现代特色的无产阶级功利价值取向 　　马克思既肯定了功利主义在当时历史条件下的进步意义，又揭露了其资产阶级个人主义的实质，在批判资产阶级功利主义时，并没有全部否定功利主义，而是把功利主义将资产阶级利益和无产阶级愿望相折中调和的倾向转变为对无产阶级的追求与主张。 　　毛泽东继承了马克思的无产阶级功利主义思想，他在领导中国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的过程中，结合中国实际，对无产阶级功利主义又作了新的阐发，形成了社会主义功利主义思想。毛泽东提出：“唯物主义者并不是一般地反对功利主义……在阶级社会里，不是这一阶级的功利主义，就是那一阶级的功利主义。我们是无产阶级的革命的功利主义者。” 　　在社会主义现代化建设的今天，邓小平继承和发展了