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浅析动画秦时明月中人文内涵 　　摘要：基于动画片《秦时明月》的成功，分析《秦时明月》脚本中所蕴含的中国传统历史文化特点，通过对其人文内涵的挖掘，力图找到中国动画发展的新思路。 　　关键词：动画；秦时明月；人文内涵 　　 　　人文内涵是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化（1）。《秦时明月》，是中国首部武侠动漫系列剧，作为中国第一部大型武侠3D动漫系列剧，根据已故台湾作家温世仁先生的遗作《荆轲外传》改编制作而成，动画表现手法细腻，寓意深远，将动画艺术上升到人文高度，赋予了作品极其深沉厚重的思想主题，从而使作品具有了其他动画影片所不具备的历史深度和哲理内涵。 　　一、诸子百家 　　《秦时明月》以一种别样的方式诠释了诸子百家文化思想的精髓，对现代中国产生深远影响的墨家、儒家、道家、法家、兵家、纵横家、阴阳家、农家、医家、名家等全都纷纷登场。在那段伟大辉煌的时代里，将著名的历史事件和民间传说也将穿插其中。整个动画从秦始皇统一六国建立中国第一帝国开始，到西楚霸王项羽攻陷咸阳结束，讲述一个体内流淌英雄之血的少年天明最终成长为盖世英雄，凭一己之力改变历史进程的热血励志故事。剧中，各种历史事件和民间传说纷呈迭起，百家争鸣的中华古文化在此激烈冲突碰撞。 　　春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了“百家争鸣”的局面。司马谈在他的《论六家要旨》中，将百家首次划分为：“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增“纵横、杂、农、小说”等为十家。《秦时明月》正是以此为背景，通过各家之间矛盾与联盟分成了两大对立的阵营。不管成败与否，诸子百家的风采与精神内涵都得到了淋漓尽致的体现。《秦时明月》中先后出现了崇尚“礼乐”和“仁义”的儒家；讲求 “将能”、“将才”的兵家；强调“小国寡民”“无为而治”的道家；主张“以法治国”的法家；能言善辩的名家；提倡“阴阳五行学说”而又神秘莫测的阴阳家；以横捭阖之策游说诸侯的纵横家；提倡“衣食之本”的农家；治病救人的医家；隐于深山却又无所不能的鬼谷派等。而在《秦时明月》中最为出彩的莫过于墨家了。墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础，主张“兼爱”，“非攻”（2）。其讲求博爱众生，反对侵略的精神与秦朝的暴政格格不入，且成员多来自社会下层，在“非命”，即不信命运的精神指引下，成为《秦时明月》中抗秦的主要力量。战国后期，墨家分为二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”。如动画中的人物班大师、徐夫子等，利用多种学科的综合，制造出闻名天下的墨家机关四灵兽，即朱雀、白虎、青龙、玄武，让墨家精髓有机地融入到动画之中，并通过天马行空式般地想象使之发扬光大；另一支则转化为秦汉社会的游侠。如动画中的盗跖、端木蓉、高渐离、雪女、大铁锤等，本着“天下皆白，唯我独黑，非攻墨门，兼爱平生”的精神，把“墨侠”的形象极尽描摹地展现给观者。同时，剧中墨家乌托邦式的理想主义让人充满了无尽地憧憬和向往，那种无忧无虑，与世无争的田园生活不正是饱受竞争压力的现代人所向往的吗。《秦时明月》中，天明仰望天空，感叹那个众生平等，相亲和睦的世界的到来将会是何等的艰难，但却绝不放弃和妥协，通过动画本身隐隐流露出作者对那个美好时代的无限向往和对现实社会的无奈，在这个充满欲望与利益至上的世界，真正的“乌托邦”是那么的遥不可及，但天明的眼神似乎要告诉观者，只要我们坚持自己的梦想，那一天并不遥远。 　　二、侠义之道 　　五千年的悠久历史及其深刻文化内涵是永远不会枯竭的动画素材宝库， 动画资料的选取以及故事情节的编排都可以从传统文化之中挖掘（3）。而“狭义”正是这个素材宝库的精华之一。 　　“侠义”一词应该说是从武侠小说里引申出的一种精神，一种类似于“舍己为人”的精神，“侠义”从字面意思上便可看出它是一种抽象的思想表示，并非实物，而是存在于人们心中的热情。具体的，如劫富济贫，伸张正义等，这些都包含了“侠义”，“侠义”在小说中也许只是身怀绝技、武功高强的江湖儿女的专利，但是在现实社会中也同样存在这样的人物，雷锋也许就是代表（4）。 　　作为中国首部原创3D武侠动画品牌《秦时明月》，其中具备了侠文化的各种精神。侠文化是中国武侠文化的简称。武侠文化包含着三个方面的内容：武术、武医、武侠。武术是侠文化的源，没有武术也就不存在武侠。武医、武侠是流，是记录和张扬武术、武医的文化载体。武术的侠义之道在于凝练武德、见义勇为、扶弱济困；武