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浅析何典创作特色 　　摘 要：《何典》是诞生在清末的一部小说，写鬼人，说鬼事，取得了一定的艺术成就。《何典》诞生之时正是中国明清小说的发展已趋顶峰，这为《何典》的创作提供了借鉴。《何典》正是在明清小说艺术形式发展的基础上进行借鉴、继承和探索的，具有鲜明的艺术特色。小说继承传统神魔志怪小说、世情小说、讽刺小说传统，借鉴已经成熟的艺术形式和表达手法，通过大量用典，包括成语、歇后语等熟语，并且通篇运用吴方言等，形成了这部极具特色的经典之作。本文结合其对以往小说的借鉴继承艺术加以论证。 　　关键词：《何典》；小?f；用典；方言 　　中图分类号：I207 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）10-0091-03 　　一、《何典》以及作者张南庄 　　（一）作品介绍 　　《何典》是一部非常奇特的中国古典小说，又叫做《十一才子书?鬼话连篇录》。这部作品形成于清代嘉庆年间，由吴方言撰写，是一部用鬼故事来说理说事的长篇滑稽讽刺小说。此书在光绪年间被翻刻，但直到1926年才真正开始流行。 　　（二）作者简介 　　《何典》这部作品的作者属名为“缠夹二先生评，过路人编定”。在1926年，刘复（半农）经过查阅确定此书的作者“过路人”为张南庄，书评人“缠夹二先生”是陈得仁。张南庄是清代上海人；陈得仁为清代长洲（江苏吴县）人。对张南庄的生平没有详细的记载，所以人们对他的了解仅限于此。 　　（三）《何典》的基本情节 　　《何典》故事梗概如下：三家村是阴间的一个鬼村。村里有一个名字叫活鬼的财主，虽然有钱但是膝下无子，于是和妻子雌鬼去庙里许愿求子，果然喜得贵子，起名为活死人。活鬼非常高兴，于是拿出钱建了一个大庙来还愿，并以开庙会形式来庆祝。在庙会上，山大王黑漆大头鬼打死了醉鬼破面鬼被。但是作为村长的扛丧鬼抓不着凶手，于是勾结死者的兄弟催命鬼，到当方土地饿杀鬼那儿去告状，饿杀鬼贪婪残酷，坚称这事情都是由活鬼引起的。因为饿杀鬼早就惦记上活鬼家的钱财，于是把活鬼抓来，严刑拷打，关进了死牢。活鬼的小舅子形容鬼去求饿杀鬼的男宠刘打鬼与其母（也是饿杀鬼的情妇）说情，拿出了一万多两银子，最后才将活鬼放出来。出狱后不久活鬼就病死了，后来其妻雌鬼招了刘打鬼做上门婿，但是没过几年，家产就被刘打鬼给败光了，雌鬼也被活活气死，临死前将儿子活死人托付给其弟形容鬼来照顾。在形容鬼出门做官后，他的妻醋八姐开始虐待活死人，活死人只好离家出走。活死人在路上偶遇蟹壳里仙人，仙人给他了仙药大力子和益钾仁，吃了之后，活死人变得力大无穷而且聪明过人。在仙人的指引下，活死人去投奔鬼谷子，路上他救了一名女子臭花娘，并娶其为妻。活死人拜鬼谷子为师，学习本领。后来，有两个鬼举兵造反，无人能敌。阎罗王封活死人为元帅，领兵剿灭了叛军，后来被封为蓬头大将，其妻也获封号，夫贵妻荣，白头偕老。 　　（四）《何典》的历史地位和价值 　　《何典》是诞生于清末的小说，受传统小说的影响，《何典》在很多方面对传统小说都有所借鉴。例如借鉴《西游记》等神魔小说来以鬼说人，借鉴《儒林外史》来批判讽刺现实等等。尤其是通篇以鬼说人，对传统价值的反叛，赢得了新文化运动主将们的推崇。而其在作品中大量使用的典故和吴方言，从语言学的角度来说，也是一个非常优秀的分析范例。 　　二、继承古代小说，并发扬光大 　　（一）继承志怪神魔小说传统，以鬼事说人事 　　继承神怪小说，受《西游记》、聊斋影响，用鬼说人。用鬼的世界来反映人世间志怪小说的主要内容是记述神仙鬼怪故事，是中国古典小说的一种形式，产生和流行于魏晋时代，是在当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的影响下形成的。志怪，就是记录怪异，是文学史上年代最为久远、数量最为丰富的小说类型。此类小说以神怪鬼魅等非人世、非现实事物为描写对象，历代许多第一流的文人学士如曹丕、吴承恩、蒲松龄等都曾满怀艺术激情，创作了大量神怪小说的不朽之作。 　　在明清小说中，《聊斋志异》和《西游记》等志怪神魔小说的诞生，标志着中国古代的志怪小说达到了新的顶峰。这两部作品无论是在审美上还是在题材的选取上以及写作方法的拓展上都有了新的突破。尤其是《西游记》等作品，借妖魔来写人，借妖魔环境来对现实进行讽刺和批判，对后来的文学作品有很大的影响。《何典》正是受其影响，以鬼写人，虽然通篇故事都是叙述的阴间鬼的故事，但是实际上，所反映的故事以及人物形象的刻画都是人。 　　（二）继承世情小说传统，描述生活百态 　　世情小说，又可以叫做人情小说，世情书等，是一种中国古典白话小说，主要特点是“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”。魏晋以前就出现了世情小说，但从流行于明朝末期关于“世情书”的概念来分析，世情小说指的是在宋元以后出现的内容世俗化、语言通俗化的一类小说，流行于明代。从鲁迅《中国小说史略》起