浅探李白杜甫写景诗中内涵.docVIP

浅探李白杜甫写景诗中内涵 　　【摘 要】李白、杜甫是我国的文坛巨匠，他们都创作过大量的写景诗，这些写景诗不仅是他们内心情感的反映，更是他们对于政治、对于时局的观照与预见。其诗之风格不仅融合了他们个人性格的因素在其中，更是被烙下了深深的时代烙印。 　　【关键词】李白；杜甫；写景诗；政治观照；风格影响 　　中图分类号：I222 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）09-0217-02 　　李白和杜甫作为我国诗坛上的两颗巨星，都具有超人的才华、不朽的诗名。他们共同生活于唐玄宗统治下的开元盛世，又共同经历了大唐由盛转衰的安史之乱。他们是开元时期的士人，有着大唐文人最崇高的理想追求，对于仕途的追求是他们一生都未能放弃的理想。然而现实却是残酷的，李、杜二人的仕宦之路屡屡受挫，几乎一生未能得志。 　　“寄情于景”是中国文人惯有的排遣忧虑的方式，无论是倾向于浪漫主义的李白，还是倾向于现实主义的杜甫，都有许多寄情于山水盛景的写景诗。然而，尽管李、杜所处的唐代这一大时代背景是相同的，个人的人生经历、个性思维、天赋才学以及所处的社会背景却是不同的，故二人所创作的写景诗又呈现出一定的差异性。在此，拟对李白、杜甫的写景诗进行分析，以期探索二人写景诗之内蕴。 　　一、写景诗里的时代个人烙印 　　李白主要活跃于唐王朝的鼎盛时期――开元天宝年间。此阶段的唐王朝，无论是文化软实力，还是经济、军事、政治等硬实力，都达到了王朝的巅峰。生活于那个时期的唐代士子大都怀有一种大国心态――乐观、自信、积极进取。李白自然不例外，但他的身上还有着一种与众不同的狂傲不羁、傲视群雄之势。 　　若时代带给李白性格的影响是狂放与乐观，那么对自由的热爱与追求则是其人格理想的主要体现。对李白的人格理想造成最深影响的是庄子和道教思想。道教作为一种宗教，其宗旨在于寻求现世的快乐以及个体生命的超脱，这与世人追求生存享乐的欲望不谋而合，同时道教在唐朝又具有“国教”的性质，所以自然受到推崇。而关于庄子对李白产生的影响，刘熙载也曾在《艺概》中说明：“太白诗以庄、骚为大源。”[1] 　　李泽厚认为庄子哲学是“让自我与整个宇宙合为一体”的哲学[2]，这种天人合一、追求自由的态度大大破除了艺术的禁忌，充分拓展了审美的空间。所以李白在遍访山川盛景之时，深切地感受到雄奇壮观的大自然不仅开拓了自己的视野，还开阔了自己的心胸，于是他独特的山水情怀就此产生。可以说，李白的写景诗正是基于这种与自然无比亲和的山水情怀，所以当他遭遇人生失意时，他会在大自然中寻求精神慰藉甚至寄托情思。 　　杜甫的壮年刚好处于唐朝由盛转衰的“安史之乱”时期。诗人由于受到时代的冲击，经历了底层生活的磨难，所以更容易从现实入手、以小见大，也更容易近距离体察生活，关注国家民族的命运。 　　杜甫出生于唐玄宗先天元年，“虽亲身经历天宝乱后的一些年月，而其安身立命之处，沉郁顿挫之际，实又孕育植根于盛唐时代”[3]。其个性受其家庭的影响比较大，他生于一个世代“奉儒守官”的官宦世家，而杜甫自幼深受儒家思想影响，热衷于功名与政治。这些在他的作品中均有体现，如在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中说道：“致君尧舜上，再使风俗淳。”[4]这是杜甫的理想，立志要做辅佐社稷的帝王之师。同时在《咏怀五百字》中他也曾自述心迹：“非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。”这虽然是他对统治者不满的一种表达，但何尝又不是干预现实政治的一种方式。 　　出生于“奉儒守官”的封建官僚家庭的杜甫，其生活的时代正处于大唐由盛转衰的急剧变革时期。他经历了开元盛世、安史之乱的全过程，时常饥寒交迫生活困窘，所以每当他在描写景物时，无论是身处寻常巷陌，还是置身山水盛景，或多或少都会联想到破碎的山河、离乱的世间景象，所以无论其感情多么沉郁曲折，最终都会回归到对国计民生的观照上。 　　二、以景物影射时局 　　“文学的真实是艺术的真实，文学作品往往通过变形、虚构和象征等手段，真实地反映生活。抒情性作品重在主观情感的表现。所以，诗的真实，主要不是指客观的真实，而是主观感受的真实，情感逻辑的真实”。[5]李白、杜甫的诗歌都带有浓厚的个人主观感受，只不过李白所表达的情感看上去比较奔放而抽象，而杜甫所表达的情感看上去则更为含蓄而具体。尽管他们的诗歌有着如此显而易见的差别，但这都是对现实生活的反映，只不过是通过变形、虚构、象征等一系列艺术加工手法呈现出来的社会生活。毕竟“抒情诗中的真与幻是辩证统一的”，它们都是诗人对这个世界的体验，就算是有悖于现实逻辑的“幻”，也体现了情感与现实的“真”。 　　李白所表现的景物，不单是传统意义上对于个人情怀的抒发，更是对现实的观照。世人都称杜甫为“诗史”，却鲜少有人将李白也视为“诗史”。人们关注得更多的是李白飘逸的诗风以及桀骜