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小学古诗教学方法新思考 　　小学古诗怎么教？传统语文教学经验认为，诵读是一种行之有效的古诗教学方法。受这一观念影响，一般认为小学生生活经验少，认知水平低，没有必要讲那么多，讲了学生也未必懂，所以只要求学生读读背背即可。但，实际效果怎样呢？我们发现，学生并不喜欢机械背诵。即使当时背诵下来了，过后没用也大都会“还给”书本了。这就说明学生对自己不懂的东西，虽然一时记住了，但终究不能内化为自身的“营养”。这也说明古诗教学诵读固然少不了，但理解更重要。如何读懂？刘勰《文心雕龙?知音》说得好：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。沿波讨源，虽幽必显。”这句话揭示了写作和阅读的基本道理，即无论写作还是阅读，文字都是特别重要的。写作要通过文字表情达意，阅读则要理解了文字方能读懂作品的深妙内容。而这特别值得重视的文字，却正是当今小学古诗教学所严重忽略的一个重要环节。 　　一、学习字词。读懂诗意 　　古人写作讲究用词、练字，教学古诗首先要学习字词。反思当前古诗教学，大多教师没有认真讲解字词，也有些教师把字词仅看作是阅读古诗的障碍，而扫除这些障碍的方法不过是正正字音却非准确地理解字义。其实，小学语文教材中的很多古诗的字词义看似简单明了，好像不用做多少解释，但学生问起教师，很多教师还真的讲不清楚或许讲出来也不一定准确。有人遇到这种情况就会用“只可意会不可言传”来搪塞。可是，我们的汉语表达是最细腻最准确的。如《咏鹅》中“曲项向天歌”的“项”是什么意思？大多数人会理解为颈部（脖子）。“颈、项”在现代汉语虽然都引申为脖子，但在古诗文中经常是有区别的，“颈”本义指脖子前部，“项”指脖子后部（现代汉语字典、词典中以此为第一个义项）。诗歌的小作者之所以用“项”不用“颈”，一是鹅仰头呜叫时弯曲的只能是脖子的后部，二是通过“曲项”写出了鹅仰头曲项向天歌时线条的柔美，十分生动。如果不能引导学生准确理解“项”的意思，学生就无法体会这种形象美。学生掌握了“项”义，对后续学习也有很大帮助，如对“项链”“望其项背”“（闰土）项带银圈”等词语的理解就会准确无误。 　　读古诗要特别注意古今词的差异，要联系相关文化来解析，才能让学生在头脑中形成鲜明的形象。如，人教版三年级上册《望天门山》诗中“碧水东流至此回”的“回”，学生极易联系已知来理解。如在某课例片段中，教师提出：大家认为“至此回”的“回”是什么意思呢？当3个学生的答案分别是“回家”“回来，流回来了”“回旋”时，就需要教师运用汉字汉语科学来解析：古时候的“回”字像水流回旋的形状，本义是回旋、旋转。但此处并不取它的本义，而是取它的引申义――掉转方向。你们看，王安石观天门山时写下这句诗（出示：崔巍天门山，江水绕其下。注：崔巍：山势高险）这一个“绕”也写出了长江水在天门山与别处不同的流向。（板画）碧绿的长江水往东穿过天门山后随着山间掉转方向，折向北去。用李白的诗句就是――碧水东流至此回。在引导学生理解古诗时如果没有讲清楚这些字、词的意思，学生就会用现代汉语常用义来误解，就会造成曲解诗意，破坏形象，甚至会与诗中形象差之千里！ 　　二、认识结构。学习表达 　　古人写作还非常讲究选材与安排。教学古诗在理解字词的基础上应引导学生发现古诗的结构美，这对学生理解诗歌结构特点学习表达极为有利，更值得中高年级语文教师重视。如，笔者在执教北师大版六年级上册汉乐府民歌《十五从军征》，引导学生发现诗歌中叙述老兵退伍返家四句诗的写法之妙时，是这样展开教学的―― 　　师（出示：兔从狗窦入/雉从梁上飞/中庭生旅谷，井上生旅葵）：请同学们读读这四句，想一想，写了什么？ 　　生（齐读后）：写了野兔从狗洞进去，野鸡在屋脊上飞。院子里长着野生的谷子，井上长出了野生的葵菜。 　　师：这是老兵在哪里见到的情景？ 　　生：回家时看到的。 　　师：你能根据这四句诗说说老兵进院门的情景吗？注意诗句中的方位词。 　　（生茫然，想象不出） 　　师：（先引导找出诗句中的方位词，然后课件出示古代房屋图，有大门、庭院、台阶、房屋、梁柱等）请看这个古代房屋图，想想，狗窦应该在哪里？（生：门旁边）梁在哪？（屋顶下方横着的梁）中庭呢？（院子）井在哪？（房门前面）。你能按照诗中方位说出老兵进家门的线路吗？ 　　生：进门，再到梁下…… 　　师：打断下，他能马上就到梁下吗？是他到了哪里看到野鸡在梁上飞？ 　　生：是进了屋里，看到了雉从梁上飞后，然后再转身来到庭院的井边。 　　师：同学们，看了老兵进家门这个顺序，你有问题要问吗？（生摇头） 　　师：平时老师教大家写作文都要求要按照一定的顺序写，这里是怎么写的？我按照他进院门到房屋所看到的景物，把这四句重新排下序吧，（出示：兔从狗窦入/井上生旅葵/中庭生旅谷/雉从梁上飞）这样可以吗？（生摇头）这不是更符合老兵进门所