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对新媒体环境下粉丝文化冷思考 　　【摘要】《小时代》电影的上映，引发了微博平台一次大规模的论战，大量网友参与其中，最引人瞩目的是大V“鹦鹉史航”与郭敬明粉丝之间的一场论战。本文以此次论战为例，对在娱乐时代的当下，微博线上交流蓬勃发展的基础上，对粉丝文化在微博上所爆发出的不理智、盲目、个体人格丧失，以及盲目拥护导致偶像外界形象“逆崩塌”的种种情况进行再思考。 　　【关键词】新媒体粉丝文化形象逆崩塌 　　当下作为娱乐的大繁荣时期，追星已经司空见惯，粉丝作为社会群体中不能忽视的力量愈发的壮大。尤其是凭借新媒体平台，粉丝们的追星举动又有了新的动态和特点，同时粉丝文化在以微博为传播平台的情况下有了新的走向与异变。随着郭敬明的作品《小时代》的热映，微博上掀起了一次由顶郭粉丝与倒郭大V“鹦鹉史航”为首的论战。 　　粉丝群是由一批对明星有狂热爱好的人组成的集合体，他们以对同一个或多个明星的狂热喜爱为连接的情感基础，在此基础上采取了一系列以拥护偶像表达自己喜爱之情的相关行动。网络粉丝文化是指粉丝在网络环境中，对由崇拜和追捧的心理造成的文化消费并由此发生的为了自己喜爱的对象过度消费和付出无常劳动时间的总和。① 　　本文主要采取文本分析和观察法，以微博上的此次论战为切入点，初步剖析粉丝文化在新媒体格局下的走向和异变，在这个娱乐至上的时代背景下，在新媒体为载体的基础上对于此次论战中粉丝文化所爆出的种种非理智现象进行分析，对其产生的原因及影响进行深入思考，以及提出设想。 　　一、微博上演“言语霸权”――“抱团发声”与“逆鳞被压制”的粉丝文化新走向和异变 　　自从微博代替博客成为人们观点的发声器，粉丝群体作为娱乐时代的潮流人群，开始进军新媒体，明星粉丝团的专门微博用户开始大量涌现。 　　2013年暑期，随着郭敬明导演的《小时代》火热上映，网上关于《小时代》讨论成为焦点，从上映之日2013年6月27日到7月3日，一直都是新浪微博的搜索热词。粉丝群体的情绪化举动是对偶像狂热喜爱的情感外泄，大V“鹦鹉史航”在2013年6月28日早上8点11分发的一条微博成为了论战的导火素，原微博说“……导演把关把得好，全片没有出现一个演技派……”这条微博一出，网上立刻掀起轩然大波，而“鹦鹉史航”立即也成为了郭敬明粉丝炮轰的对象，随后评论中指责和谩骂如潮水袭来。截止到10月29日原微博被点赞4804次，转发27241次，评论13861次，评论页数高达694页。 　　虽说微博是自媒体发声的平台，但是它同时也成了粉丝群体的一个发声平台。“群体就是优势，数量上的强大让他们感受到自己的势不可挡，任何障碍型的存在根本不可能出现在群体意识之中，即使有，那也是对他们这一群体充满敌意的挑衅。”②粉丝群体对于捍卫偶像是不惜一切代价的，在虚拟的网络上，他们由一个个匿名的个人集结成为群体，形成庞大的舆论力量，一旦发现“风吹草动”，就毫不犹豫的使用“言语霸权”，对“逆鳞”的声音进行压制打击，直至其自动“噤音”。凡是对他们崇拜的偶像持不同意见的声音，都会被视为敌意。此次论战中，大V“鹦鹉史航”开始还对郭敬明粉丝群攻从容地“舌战群儒”，没过多久便疲于应付，进而选择“噤音”。 　　粉丝文化在新媒体平台出现了新的走向和异变。微博上的大V都是有着真实社会身份与影响力的个人或团体，微博平台给了粉丝群体的个人直接向大V叫板的权利，使他们单纯的受传者身份经历了彻底颠覆。 　　二、粉丝文化的自我固守与排他性的加强 　　粉丝文化的核心就是一切行为都要围绕狂热崇拜的明星开展，所有与此无关的信息他们毫不关心，他们有统一的身份标识，统一的行动思想。他们基本上很少与外界交流，自我固守在自己的圈子里，就在微博上也是一样。 　　此次参与论战的郭敬明粉丝很多在评论中都使用了“我们小四”的称呼，“小四”是郭敬明的粉丝对郭敬明的昵称，很明显把自己和除同好以外的一群人都划分开来，形成二元身份对立。首先是文化身份定位的自我固守和排他性，粉丝文化是一个核心内容极端封闭的文化，粉丝们关心的是围绕某个明星所有情况，除非偶像本身遭到颠覆，粉丝群体被瓦解。 　　此次论战中，郭敬明的粉丝在与大V“鹦鹉史航”的论战中，时刻透露着粉丝文化的自我固守和排他性的信号。如微博用户“爱穿红色高跟鞋的女孩”在与大V“鹦鹉史航”的论战中发言“把粉丝称为脑残！你简直侮辱我们每个爱小时代的人！忘了告诉你，你永远也不会这样的铁杆粉丝！！”微博用户“YOLOOO”发言“这就是为什么郭敬明现在在家里数钱，你却只能在微博上数粉丝”诸如此类的评论使我们看到，大V“鹦鹉史航”所代表的是主流文化，主流文化与粉丝文化出现的矛盾与对立日渐凸显。在主流文化看来，一定程度上的这种非意识形态能够暂时让粉丝脱离社会主体的角色，但是如果超过一定程度，粉丝的专属领域就会无限