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山崎丰子战争观分析 　　摘 要：山崎丰子的战争观不是固定不变的，《不毛地带》认为强大的自卫能力才能真正守卫自己国家的和平，出现了以胜负论战争的倾向。《两个祖国》涉及了二战的正义性问题，认为二战中没有绝对的公平和正义。《大地之子》谴责日本军国主义政府欺骗日本的劳动人民使他们卷入战场，谴责政府战后在对待残留孤儿问题上的消极态度，同时也谴责日本政府蔑视中国，侵略中国的行为。从《不毛地带》、《两个祖国》到《大地之子》，可以看到山崎从专注本民族伤痛到关注其他民族的立场和所受到的伤害，从回避战争正义性问题、以胜负论战争到正视战争责任问题，谴责日本军国主义政府发动战争、欺骗国民的转变。 　　关键词：山崎丰子 战争三部曲 战争观 　　一、引言 　　《不毛地带》、《两个祖国》和《大地之子》被称为山崎丰子的“战争三部曲”，其背景都与二战有关，蕴含了山崎丰子对战争的主要看法，是研究山崎丰子战争观的重要作品。《不毛地带》于1978年完成连载，主要描写原陆军军官一岐正在西伯利亚的战俘经历和回国后的商战生涯。《两个祖国》于1983年完成连载，讲述的是出生于美国的日本人二代天羽贤治在二战中，因为日军偷袭珍珠港而陷入被两个祖国怀疑排斥之绝境的故事。1991年《大地之子》完成连载，描写了因为战争残留中国的日本孤儿陆一心在中国的曲折人生经历。本文将按发表的时间顺序对三部曲中蕴含的战争观进行逐一分析，然后进行归纳总结，梳理出山崎丰子战争观的变化发展脉络。 　　二、 《不毛地带》中的战争观 　　（一）战争的胜负观 　　在《不毛地带》里，通过人物的内心活动与对话，可以看出作者回避讨论战争正义性，而以胜负论战争的倾向。小说描述了日本战俘被囚禁在西伯利亚荒原期间遭受的种种奴役和苛待，流露出战败是苦难之根源的思想。 　　拘役在西伯利亚的俘虏里，除了日本人还有其他国家的战俘，其中德国战俘对日本战俘有着天然的亲切感，他们将匿藏的木头卖给运送的士兵换取伏特加酒，然后把酒送给日本士兵庆祝新年。在交谈中，一名德国士兵说道：“虽然我们现在身为战俘，但是国际形势时刻变化，我们回德国的日子一定会到来的。到那时，我会再次加入军队，把苏联打个体无完肤。只要国民顽强战斗，战争就一定会胜利。” ①145对此，书中评论道，“沦为战俘三年，也没有丧失‘我们德国人’这样一种强烈的民族意识。” ①145随后德国战俘因为劳动量的问题与俄方进行了抗争，当俄方中尉对一岐正说他看起来似乎对德国人的抗争感兴趣时，一岐正回答道：“与其说是感兴趣，倒不如?f被折服了。从列宁格勒到西伯利亚失去了一半，三年的收容所生活又失去了十万以上的同胞，即便这样仍未丧失民族自豪感和坚强，我被这样一种德国精神折服了”。①148对“败而不屈的精神”的颂扬，隐含了一岐正对胜利的渴望，体现了作者“胜者为王，败者为寇”的胜负观。面对俄方作出的“违反苏联刑法第五十八条第四项资本主义帮助罪”的判决，一岐正提出了抗议，认为自己身为日本人，为资本主义国家日本的国防做出的行为，不适用于苏联的国内法，这是违反国际法的判决。而俄方审讯官却咆哮地回答他：“失败的人，没有接不接受，也没有国际法！什么是正确，什么是错误，是苏联来决定的！” ①306“胜者为王，败者为寇”的胜负观在俄方军官的台词中得到了具化。 　　（二）和平与武器 　　《不毛地带》中，主人公一岐正结束战俘生活回到日本后，首先做的就是查阅过去的报纸和文献，了解日本战后的发展过程。其中他最为关心的是规定日本必须“放弃战争，否认军备和交战权”的宪法第九条。一岐正认为，自己从未改变放弃战争的想法，但世界上任何一个国家都未做出过“放弃一切军备”的承诺，就连永久中立国瑞士也规定其国民有服兵役的义务。放弃战争总归只是人们的理想，最后制约国家间关系的还是力与力的对决，面对这样的严峻现实，自己的国家却要依照占领国的指示放弃军备，他感到十分愤慨。一岐正的好友防卫厅的空将候补川又伊佐雄也抱有同样的观点。川又因战斗机泄密事件自杀身亡后，一岐正在他的丧礼上和友人这样说道：“川又也常常跟我这样说，……战争的悲惨，作为军人经历过之前的大战的我，是最清楚不过了。日本能成为一个持续和平的国家是我的绝对理想。为此，就必须拥有无人敢侵犯的防卫能力，虽然现在有日美安保条例，但这并不可能永久……” ② 　　“战争三部曲”的写作初衷是为了唤醒日本民众对战争的反省，因此小说中处处可见对战争的否定和谴责。通过人物所展现的观点，可以看出山崎拥护和平，但不认同和平等于放弃武器的看法，而认为强大的自卫能力才能真正守卫自己国家的和平。 　　三、《两个祖国》中的战争观 　　（一）战争的性质 　　《两个祖国》依然延续了以胜负论战争的倾向，但涉及了二战的正义性问题。战争结束后，主人公天羽贤治被美军委派担任东京审判的翻译校对工作，当