尊德性与道问学——清代汉学 宋学治学之辨-respecting virtue and learning of tao and question - on song xuezhis learning of sinology in qing dynasty.docxVIP

目 录 HYPERLINK \l _bookmark0 引 言 2 HYPERLINK \l _bookmark1 第一章、“尊德性”与“道问学”：清代学术史的命运 3 HYPERLINK \l _bookmark2 一、“尊德性”与“道问学”的释义及其在清代的关系 3 HYPERLINK \l _bookmark3 二、汉、宋两派学运的迁转：清代学术史发展的三阶段 6 HYPERLINK \l _bookmark4 第二章、清代汉学家的治学态度 9 HYPERLINK \l _bookmark5 一、清代汉学家的整体性格——对《国朝汉学师承记》的考察 9 HYPERLINK \l _bookmark6 二、对宋明理学在清代的批判：皖派与吴派为中心 13 HYPERLINK \l _bookmark7 （二）乾嘉汉学之吴派——对理学之“图书之学”、“十六字心传”的批判13 HYPERLINK \l _bookmark8 （三）乾嘉汉学之皖派——对理学之“天理人欲”的批判 17 HYPERLINK \l _bookmark9 三、乾嘉之后的“汉宋之争” 20 HYPERLINK \l _bookmark10 第三章、清代理学家的治学态度 24 HYPERLINK \l _bookmark11 一、清代理学的基本特点 24 HYPERLINK \l _bookmark12 二、从“扬汉贬宋”到“护宋批汉”——理学话语的权势转移 27 HYPERLINK \l _bookmark13 第四章、学归一统：尊德性与道问学的统一 33 HYPERLINK \l _bookmark14 一、学归一统，汉宋融合 33 HYPERLINK \l _bookmark15 二、小结 36 HYPERLINK \l _bookmark16 参考文献 39 HYPERLINK \l _bookmark17 （一）著作类： 39 HYPERLINK \l _bookmark18 （二）论文类： 41 “尊 “尊德性”与“道问学”——清代汉学、宋学治学之辨 PAGE PAGE 10 引 言 汉宋之争乃是贯穿整个清代历史的核心学术问题。宋学作为中国传统儒学中非常重 要的学术理论之一，经历了宋、元、明、清四朝的不断发展后，从而奠定其在清代学术 领域之初期所不可撼动的坚实地位。宋学，以宋代的理学为其核心内容，兼有元、明之 后学，故而又称为宋明理学。治宋学者，以阐释义理、兼谈性命为主。而汉学是在宋明 理学末流坠入佛老空疏流弊之后，以力矫宋学之弊病为契机而发展起来的。治汉学者， 以训诂文字、考证名物等为研究重点，崇尚汉代经学家，特别是东汉古文经学大师许慎、 郑玄，不空谈，重实证。 汉学发展至乾嘉时期，可谓烜赫一时，人才辈出，“家家许郑，人人贾马”。但是 全盛时期的汉学，因其“凡古必好”的治学风格，已然为日后的衰败埋下了伏笔。因为 “凡古必真，凡古必好”的治学理念将汉学研究严格禁锢于一狭小的学术领域，导致汉 学发展至后期，弊病缠身，僵化不前，加之清王朝统治根基不稳及封建制度的衰落等因 素的加速作用下，汉学呈现出了江河日下之势。而此时，宋学趁着汉学没落之际，出现 了短暂的“中兴”之势。此前宋学因其空疏之弊被世人所诟病之，汉学取而代之，成为 学术界之领袖。宋学在经历了明末清初学者的批判，不断反思总结，在原有的学术基础 上，克服其空谈误国的弊端，结合当世之乱局，为自身学术增加了致用与应变的特点， 从而再次焕发出了无限活力。而随着时代的不断前进，汉、宋双方学者都开始以更为宽 容的学术态度，对待彼此，他们已经认识到：汉学与宋学同为中国传统儒学之流派，二 者大同而小异，殊途而同归，所以应该取彼之长补己之短，会通融合二者。因此，融合 兼采汉宋二学，慢慢成为了晚清时期的一种学术大趋势。 清代汉学与宋学之关系，是一个较为复杂的学术问题，它不仅仅是清代史学研究的 问题之一，也是清代哲学所研究的重点之一。很长时间以来，中国学术界普遍存在着这 样一种认识：清代之汉学与宋学，两大儒学分支往往各执其门户之见，相互攻讦，党同 伐异。近年来有不少学者从清代汉学之兴衰变化、宋学之中兴、汉宋融合兼采等不同阶 段，来对清代学术之发展流变进行分析论证。但是细细翻阅研究后，我发现了一个问题。 大多数学者往往将清代汉学与宋学分而论之，研究汉学就主论汉学之发展，研究宋学就 钻研宋学之复兴，而忽视从整体角度对清代汉宋之争加以分析研究。因为汉学与宋学同 为中国传统儒学之分支，具有同源、同根性，而发展进程中彼此又在这一过程中扮演着 十分重要的角色，所以研究二者就必须在分而研究基础上，从整体上加以把握，这样才 能更好地理解清代晚期汉、宋之融