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应当培养青少年热心公益习惯 　　一个国家，只有当它的人民是现代人，它的国民从心理和行为上都转变为现代的人格，它的现代政治、经济和文化管理中的工作人员都获得了某种与现代化发展相适应的现代性，这样的国家才可真正称之为现代化的国家。否则，高速稳定的经济发展和有效的管理，都不会得以实现。 　　热心公益是现代公民应当拥有的宝贵素质，因而，我们应当培养青少年热心公益的习惯。 　　 　　2008年的奥运会给中国人留下了深刻印象的，不仅是辉煌的开幕式、壮观的场馆、运动员创造的好成绩，同时还有志愿者的风采。志愿服务一词，一时间被社会广为了解，志愿者也成为受人尊敬的一个群体。 　　让社会欣慰的是，教育界并没有忘记自己的责任，作为一种导向，一些大学在招生时，已经开始关注那些热心社会公益活动的学生。在有些省份，一定的公益活动时间也成为对学生的常规要求。 　　对于培养热心公益活动的习惯是否应当纳入学校教育的范畴，现在还有一些不同的声音，本文就培养学生热心公益习惯的必要性，与大家做一些探讨。 　　 　　一、只有人人献出爱，社会才会充满爱 　　 　　亚里士多德说：“人在本质上是社会性动物，那些生来就没有社会性的个体，要么比人类低级，要么是超人。不能过社会生活的个体，或者自以为不需要因而不参与社会生活的个体，不是兽类就是上帝。”人不可能脱离社会而存在。生活于社会中的个体，要生存下去，要进行正常的生活，必然依赖于很多人。因而早在原始社会，人类就开始有了社会分工：有的打猎，有的耕种，有的在家里养育孩子……社会发展到今天，人与人之间彼此的依赖程度变得更高。就拿行路来说，每个人出了家门行走每一步路，都有无数人在为他服务：许许多多的道路、桥梁的设计者和建设者，养路工和清洁工，司机，交通警察，等等。 　　生活在社会中的“我们”，每时每刻都在向这个社会索取着。我们需要新鲜的空气，我们需要洁净的水，我们需要吃粮食、用电、看书，我们需要安全感，需要微笑、问候、呵护，需要被肯定……我们需要的这一切，都是由谁给予我们满足呢？我们又能为别人提供一些什么呢？ 　　为了让每一个人的需要都得到满足，在我们尽情享受无数人的智慧和劳动的成果时，我们也必须同时奉献出我们的爱心、劳动，等等。每个人都依赖于社会，同时又尽心尽力地为社会付出，这样才会有社会和谐。正如一句歌词唱得好：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。” 　　自己健康、快乐地活着，并因自己活着，让他人有所得，让自己成为他人的需要，这正是人的生命的意义。 　　也许有人会说，我只要自己活好就可以了。是的，在现实生活中，的确有一些人，他们也许不伤害别人、不损害别人的利益，可是，他们也从没想过要为别人做点什么，压根儿就没有为他人、为社会服务的意识。要知道，那些不停地向社会索取而从不付出的人，他们的存在对于他人和社会来说已经是一种伤害――因为他们寄生在别人的贡献之上。 　　 　　二、提高民众的公益意识是中国跨向文明社会的要求 　　 　　民众公益意识的强弱是衡量一个国家社会文明程度的重要标志之一。改革开放以来，我国的国民经济有了快速发展，但是，相对于经济发展，我们的社会文明建设还没有达到足够的高度。这其中，民众的公益意识不强是一个突出的问题。 　　因为社会是大家共有的，理所当然，大家的事情应当大家做。但有时，恰恰是因此，反倒造成大家的事情没人做――所谓“三个和尚没水吃”的现象，生活中真是比比皆是。 　　社会心理学曾发现过一种比较著名的“责任扩散”现象，是指在一个群体中，由于有他人在场，在一定程度上抑制了个人的行为动机。这是因为，由于有多人在场，每个人都认为他人会“挺身而出”承担起当时情境中的责任，从而将责任扩散了，最终的结果是谁都没有负起责任。比如路上有水管漏水了，每个经过的人都看到了，都觉得水白白流掉很可惜，也都抱怨为什么没有人管一管、为什么没有人给有关部门打个电话……事实上，每个人都寄希望有人去做这件事，结果是谁都没有去做。 　　中国最早的民间环保组织“自然之友”会长梁从诫先生认为，从历史、文化的角度看，中国社会从传统上就不是一个鼓励公益心的社会。我们的传统文化里尽管有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等诗词文赋，但它远远没有成为中国人的行为准则，而中国俗文化里的很多说法，比如“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，却被人们口耳相传多少年，成为许多人的行为准则。老人教训年轻人、年轻人教训小孩时，总爱说“少管闲事”或者“人多的地方少去”，这反映了一种普遍的公众心态。 　　如今的中国，虽然已经走上了市场经济的道路，法治社会的建设也正在进行，但迄今为止，大多数国民基本上仍未成为现代公民，仍然存在着“老百姓”意识。“咱老百姓如何如何”“那是当官者的事，与咱平民百姓无关”等说法，我们随时随地都可以听到