布朗族拜认干亲习俗与人际关系网络构建.docVIP

布朗族拜认干亲习俗与人际关系网络构建 　　摘要：作为中国传统文化的一个重要组成部分，传统社会中普遍存在的民间信仰与中国普通民众的思维方式、价值取向及社会生活有着千丝万缕的联系，并对当地的社会生活产生着重要的影响。拜认干亲习俗在布朗族民间信仰及其社会生活中占有十分重要的地位。布朗族拜认干亲这一民间信仰不仅是布朗族为了祈求儿孙康健、子嗣绵延的方式，也是布朗族乡土社会中构建人际关系网络的一种手段。 　　关键词：布朗族；拜认干亲；人际关系网络 　　中图分类号：C912.1/K892.26 文献标识码：A 　　文章编号：1006-723X(2007)02-0108-05 　　 　　植根于乡土社会中的民间信仰是在长期的历史发展过程中，在民众中自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度，(1)(P187)是流传在中国民间大众中的信仰心理和信仰行为，它有着十分深厚的群众基础。作为中国传统文化的一个重要组成部分，传统社会中普遍存在的民间信仰与中国普通民众的思维方式、价值取向及社会生活有着千丝万缕的联系，并对当地的社会生活产生着重要的影响。它“不仅影响着占中国社会大多数的一般民众的思维方式、生产实践、社会关系和政治行为，还与帝国上层建筑和象征体系的构造形成微妙的冲突和互补关系。因而，民间的信仰、仪式和象征的研究，不仅可以提供一个考察中国――文化的基层的角度，而且对于理解中国社会――文化全貌有着重要的意义。”(2)(P133～134)布朗族是全国22个人口较少民族之一，主要分布在云南省西双版纳州、思茅市、临沧市、保山市等10余个市县的边疆山区和半山区，封闭性特征比较明显，也因此形成了极具民族特色的民间信仰与仪式。笔者多次深入到云南双江县沙河乡邦协布朗族村进行田野调查，获得了大量有关布朗族民间信仰的第一手资料，并特别重点关注了拜认干亲这一古老习俗及其仪式过程。现将搜集到的相关资料进行整理归纳分析，以资民族社会学调查与研究。 　　 　　一、邦协布朗族的生存环境与民间信仰调查 　　 　　双江是一个由拉祜族佤族布朗族傣族四个主体民族组成的自治县，是布朗族主要聚居的地区之一，隶属于云南省临沧市，因澜沧江纵流于东，小黑江横亘于南，两江交汇于县境东南而得名。至2005年末，全县总人口164??595人，其中布朗族13??489人，占全县总人口的8.2%。他们主要居住在县境东南部的澜沧江、小黑江沿岸的邦丙、大文、沙河、勐库等乡镇的33个自然村。其中距乡政府约13公里，离双江县城约16公里，隶属于双江县沙河乡邦协村委会的邦协村就是布朗族聚居的一个自然村落。截至2006年底，邦协村共有132户549人(男性277人，女性274人），除11名外地汉族、佤族、彝族因婚嫁或入赘落户到邦协外，其余98％都是布朗族。邦协村的主要大姓是俸家和刀家，各有几个家族，人口较多，约占邦协村布朗族总人口的70％。此外，还有赵、李、王、杨等姓氏，但人口不多。邦协村整个寨子依山而建，各家各户的房屋错落有致地分布在坡度较陡的半山腰。整个村寨西高东底，排水沟一直沿山势流入寨子下方的回东河中。这种居住方式不但可以防止河沟底部的瘴气和疾病流行，还可以避免山顶的强烈日照。该村海拨为1400米，年平均气温在19℃～22℃之间，日照长，降雨丰沛，湿度和温差较大。邦协村是一个典型的山区农业村，大多为山坡旱地，主要种植玉米、大豆、油菜、豌豆等粮食作物以及甘蔗、茶叶等经济作物，在远离村寨的坝区有少量水田，普遍种植水稻，近几年茶叶种植成为邦协布朗族的一项主要经济收入来源。 　　邦协布朗族主要信仰原始宗教和南传上座部佛教，村寨里除了有负责原始宗教事务的??NB128?Ｍ吠猓?建有一座佛寺，有住持长老，还有负责村寨佛教事务的安章。由于长期处于交通不便、信息闭塞的山区，邦协布朗族先民的生产力发展水平较低，认识自然和改造自然的能力较弱；封闭的自然环境和长期自给自足的小农经济，又使得邦协布朗族较少受到异质文化的影响，这样，邦协布朗族先民在早期的历史发展进程中创造出来的以万物有灵观念为核心的丰富多彩的民间信仰就一直传承下来。邦协布朗族的民间信仰历经千百年的传承，已形成厚重的历史积淀凝结在人们的生产生活中，构成了普通民众生产生活及其仪式活动中不可或缺的重要组成部分。拜认干亲就是其民间信仰的一种表现形式。 　　 　　二、邦协布朗族拜认干亲习俗的案例分析 　　 　　信仰与仪式是人类社会普遍存在的行为方式之一。拜认干亲意指为孩子找一个干爹或干妈，它是普遍盛行于邦协社会中的一种传统风俗。布朗语中称干爹为“塔袜”，称干妈为“牙袜”。若是小孩出生后体质较弱、久病不愈，或是经常夜哭，孩子的父母就会考虑为孩子找一个干爹或干妈，不过拜认干亲的日子需要事先看卦测算。在邦协，看卦算日子的人主要是佛寺里的佛爷、