金匮要略诊病思路和方法探析-thinking and methods of synopsis of golden chamber in diagnosis of diseases.docxVIP

金匮要略诊病思路和方法探析-thinking and methods of synopsis of golden chamber in diagnosis of diseases.docx

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金匮要略诊病思路和方法探析-thinking and methods of synopsis of golden chamber in diagnosis of diseases

成都中医药大学 成都中医药大学 2005 级硕士研究生学位论文 PAGE PAGE 10 引 言 《金匮要略》(以下简称《金匮》)是我国东汉著名医学家张仲景所著《伤 寒杂病论》的杂病部分,是我国最早一部研究杂病的专著,是中医杂病理论的精 髓,被誉为方书之祖、医方之经、治疗杂病的典范,受到历代医家和学者的推崇, 是一部影响深远的中医经典医籍。在这本著作中,仲景继承了《内经》、《难经》 的学术思想及观点,广泛运用脉学,正如他在自序中说:“勤求古训,博采众方, 撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》,并平脉辨证, 为《伤寒杂病论》合十六卷。”,首创了以病为纲、病证结合、辨证论治的杂病诊 疗体系,创立了脏腑经络辨证方法,极大地完善和丰富了祖国医学理论及临床应 用,在祖国医药发展史上的影响是非常深远的,自问世以来便有效地指导着临床 实践。 本文所探讨的“诊病思路与方法”包含两方面的内容,一方面是诊法,即 收集病情资料的各种手段,如望、闻、问、切四诊等,这个过程反映了医者诊病 的水平,此过程的关键是既要防止遗漏,还需避免收集到不真实的、片面的信息 资料,因为它将直接影响下一过程的实施;另一方面则是诊病过程,即将通过上 述方法所获得的各种信息资料加以分析综合,或抓住主症,或比较鉴别,或结合 八纲辨明其在脏腑经络所属,进而落实到最终的目的——辨病与辨证。《金匮》 中的诊病思路与方法,蕴藏在《金匮》的每条条文之中,是张仲景在“勤求古训, 博采众方”,总结前贤学术思想的基础上,结合自己的经验升华、抽象、概括的 产物。 自东汉以来,历代医家虽对仲景之书竟相研习,但多注重于对其辨证方法、 理法方药运用等方面的研究。查阅大量近现代文献资料也发现,对《金匮》本身 所体现的诊病思路与方法也只是从某一方面涉入较多,尚欠全面的总结。譬如在 诊法方面,刘鸿达、李德龙等【1】【2】从望神态、色泽、形体、形态、动态、舌齿、 排泄物等方面对《金匮》中有关望诊的原文进行了介绍,并且阐述了望诊的临床 应用和重要性。林兴栋【3】通过对仲景面部色诊的理论研究,分析论证了面部色 诊的临床价值,并就 1985 年来国内面部色诊的研究进展作了概括,也对今后该 诊法的研究趋势作了探讨。丁世幸【4】从面、目、额、鼻、唇、舌、舌苔、皮肤、 汗液、涕、便、经带等方面分析了《金匮》原文中色诊的内容。李润洪、严桂珍、 张安富、唐庸德、孙西霞等【5-9】根据目色、目形、目态和视觉的异常等对《金匮》 目诊的具体运用加以归纳分析,认为《金匮》目诊有推测机体变化、揭示病因病 机、鉴别病证、确定证候、预测病势、指导治疗的作用。陈国信【10】将《金匮要 略》对目的论述归纳为 10 个与诊断有关的方面。马哲河、陈一江、马居里等【11-13】 探讨了张仲景舌诊的应用特点。邹书瑛【14】从揭示病因病机、判断疾病性质、确 定病变部位、指导立法遣方、预测疾病趋势等方面,并结合实际病例探讨了仲景 重视闻诊的临床意义。切诊方面,后世尤其对脉诊的研究较多,如李飞、吴润秋 等【15-16】对《金匮》脉学进行了探讨;谢彦、刘伏明、陈有明、袁清思等【17-20】 从原文出发,对《金匮》中有关浮脉的原文进行分析,探寻浮脉在原书中的涵义 及其主病特点与规律。北京中医药大学硕士研究生祝小慧【21】也对《金匮》的脉 学进行了专门的整理与研究,并根据原文条文,以主要的 15 种脉象为例,列表 归纳总结了脉候病机的内容。上述研究表明,现代医家对《金匮》中蕴含的诊病 思路与方法非常重视,但尚缺乏全面系统地整理研究,所以,有必要全面、系统 地整理和总结《金匮》中体现的诊病思路与方法,以便更好地指导临床。 本文以《金匮》22 篇共 398 条条文为研究对象,按临床诊病时的习惯步骤, 对其诊病的思路与方法作了归纳和总结,并将体现这些思想的条文进行了梳理与 归类,作出初步统计,对每一类中较典型者都进行了阐述,旨在为我们更好地学 习这本经典著作,提高临床辨证思维的水平,增强临床正确辨识杂病的能力提供 参考。 正 文 1 杂病运用四诊举要 《金匮》望闻问切四诊理论是源于《黄帝内经》、《难经》,在《内经》、《难经》 中,望闻问切四诊的理论体系就已经形成,如《素问·脉要精微论》云:“切脉 动静,而视精明,察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛衰,以此参伍, 决死生之分”【22】,其基本原则为四诊合参,全面诊察;《难经·六十一难》曰: “望而知之谓之神;闻而知之谓之圣;问而知之谓之工;切而知之谓之巧”【23】, 其“神圣工巧”也决不是有意在给四诊排名次,而是对四诊内容的对应性形容。 诊法是搜集疾病信息的手段和方法。疾病的表现形式是不同的,丰富的诊 查手段可以从不同角度去认识、观察疾病,以期获得疾病完整的信息。为准确地 诊

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