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简论思想政治教育价值论的回归 　　[摘要]现代知识论作为诸多学科研究的一项重要议题，对思想政治教育产生深刻影响。科学思维与工具理性的渗透，以“通约式”的命题、“知识性”的灌输、“常识性”的记忆为表征的思想政治教育日益呈现知识论倾向。这种倾向加剧了理论的“空洞化”、知识的“单一化”，而“工具化”的实践模式、“实用性”的功利取向，进一步遮蔽（弱化）了思想政治教育的价值理性，使之很大程度上成为一种知性教育。根据真理尺度与价值尺度的统一原则，超越知识论的僭越，实现价值论的“去蔽”，需要从“知识建构”与“价值把握”双重维度人手，立足于知识论与价值论之间的深层生成关系，建立“知识论一价值论”协同共生的思想政治教育，在知识世界中追求意义世界，回归思想政治教育知识论中的价值序列。 　　[关键词]思想政治教育；知识论；价值论；遮蔽；回归；共生性 　　[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1671-511X（2014）02-0022-05 　　在现代社会，知识论作为诸多学科研究的一项重要议题，深刻影响着现代教育理论的发展。现代教育实际上就是知识论的实践，德育（思想政治教育）领域莫不如此，正如有人指出的，“无论对道德教育的理论还是实践来说，20世纪都是一个主知主义的时代”。自学科建设以来，思想政治教育蹈袭“知识论”的研究思维和基本模式，作为理性的代名词的知识，已然成为整个思想政治教育体系的枢纽，作为承载着马克思主义价值观教育任务的思想政治教育本身已不能突显价值观教育本身的价值性，这是导致当下思想政治教育缺乏有效性、丧失生命力从而陷入困境的一个重要原因。立足马克思主义价值论语境，建构基于“知识论一价值论”思想政治教育，是破除单一知识论倾向，回归思想政治教育价值论，克服思想政治教育困境的一个重要途径。 　　一、知识论倾向：现代思想政治教育现状 　　金岳霖在他的《知识论》导言中对“知识论”作了明确界定：“知识论是甚么似乎是一非常之容易回答的问题，它是以知识为对象而作理论的陈述底学问。”进而他又提出：“知识底对象是知识，是普遍的知识底理。理是普遍的，而知识现象就其发生于某时某地说是特殊的。问题是在特殊中求普遍。”西方古代与近代知识论传统依据人的认识能力，从发生学意义上研究知识论，用康德的经典性表述来说，是研究有关知识的“起源、范围及其客观有效性”。它们从研究认识的起源（感性和理性）开始，断定认识的范围（是否只是在可见的现象、经验范围之内），并探讨认识的有效性（普遍必然性、客观有效性等），形成一套知识论（哲学界也常常称之为“认识论”）体系。伏尔泰“知识二分法”（纯粹知识和非纯粹知识）的提出，引起了关于知识序列的思考，人们大多将由概念、命题或符号等抽象概括形成的理论称为知识。现代知识论扭转了“我们认识什么”和“我们如何确定我们是否认识”这两个知识论传统的基本问题，从有关认识的发生学的研究转变为有关知识本身以及有关知识的确证问题的研究。随着自然科学与人文社会科学的分裂，知识的生成过程成为社会学家关注的重点，从知识与社会关系视阈，1924年马克斯?舍勒首次提出“知识社会学”概念，知识论研究开始出现了社会学取向。曼海姆论述了意识形态知识受社会制度、社会文化、时代精神等社会存在因素制约的特性。20世纪70年代，福柯、布迪厄等人通过分析权力、学科、知识的关系，开辟了关于知识的微观政治哲学分析路径。经过长期的学科综合以及科学知识社会学（劳斯、莫顿等结合相关专业创立）的发展，使得知识生成与国家意识形态、社会制度变迁之间的关系成为知识论研究的重要内容。当代知识论已经发展成在实用主义、实在论等哲学框架下，建立起覆盖包括传统知识论问题如范畴、合理性、认识的界限等的甚至具有某种“形上学综合色彩的知识论框架”。随着哲学“认识论”研究的转向以及“知识论”理论的发展，知识论的知性思维直接影响其他相关学科（自然科学和社会科学）的发展。思想政治教育学科作为包含一定价值观的社会科学，在理论与实践过程中典型而深刻地体现了知识论特征，呈现出“知识论”研究倾向。 　　（一）思想政治教育研究中的知识论形而上学倾向 　　受理性主义思想的影响，思想政治教育无论是理论知识建构还是学科建设，都存在着政治科学化的思维模式。试图以“通约式”的知识命题和逻辑化的知识范式研究思想政治教育，使之呈现知识论形而上学倾向。一是通过对政治文本的演绎来实现对思想政治教育知识的发轫，解决“知识证实”问题。借鉴知识论的科学分析范式，“研究词汇和概念的含义、论证的逻辑性、发现真理的途径以及命题的根据”，致力于思想政治教育知识确证和逻辑体系建构，“试图通过分析的途径达至科学化、真理化”，实现思想政治教育知识的规范化发展，使之在科学化的实际进程中得到理解和说明。二是集中于拓展思想政治教育知识体系，就话语