素芭的悲剧性多重解读.docVIP

“素芭”的悲剧性多重解读 　　内容摘要：《素芭》是泰戈尔的一篇短篇小说，读过《素芭》小说的读者，在内心深处总会受到深深的震撼。素芭遭遇坎坷，命运多舛，充满了悲剧色彩。本文试对素芭的悲剧性进行多重解读。 　　关键词：素芭 悲剧性 解读 　　《素芭》是印度著名作家泰戈尔的一篇短篇小说，被选入高中语文人教版《外国小说欣赏》第四单元。虽然小说篇幅不长，但艺术水准却是大家手笔。无论是描摹人物的细腻传神，还是表现主题的丰富深刻，都令人赞叹。大凡读过《素芭》小说的读者，在内心深处总会受到深深的震撼。一方面为素芭的明净美丽而惊叹，一方面又为素芭的悲剧命运而忧伤。素芭就像是乡野的一朵白莲，寂静而倔强地盛开生命的花朵，芬迷人，却躲不过狂风暴雨的摧折，凄然凋萎。素芭遭遇坎坷，命运多舛，充满了悲剧色彩，这或许正是小说能触动读者内心最柔软处的原因，也正是小说的艺术魅力之所在。素芭的悲剧性笔者认为有以下四重。 　　一.一出生就注定是一场悲剧 　　素芭出生在印度一个名叫琼迪普尔的小村庄，她出生的时候，家里已经有了两个姐姐，更糟糕的是，她不仅“又是”一个“女儿”，而且是个“哑巴”女儿。她的父母先前已经“费尽了周折，破费了钱财，两位姐姐好歹出阁嫁了人。如今，小女儿素芭犹如一块硕上的无言石头，重重压在父母的心田上”。这在讲究嫁妆制度的印度，“哑女”素芭的降临对这个家庭而言，不是欣喜，而是累赘乃至灾难。因为按照传统，女儿出嫁需要女方父母置办嫁妆，嫁妆越丰厚，女子到婆家后地位就越高，否则，在婆家就会受到歧视甚至是迫害。这对于有三个女儿的巴尼康托一家而言，无疑是一场灾难。 　　更糟糕的是还有种姓制度这一无形的枷锁。这种形成于印度古代吠陀时期的种姓制度，把出自梵天神的不同部位的人分成四类，即出自梵天的口的婆罗门阶层、出自梵天的两臂的刹帝利阶层、出自梵天的腿部的吠舍阶层和出自梵天的脚的首陀罗阶层。以此来决定各等级的高低贵贱，也彰显神意的不可违背性。因此，各等级间不得通婚，下层要攀升到上层几乎是不可能的，即便有上层娶了下层的女子，他们生的孩子也不能被视为上等阶层。而素芭偏偏是一个下等阶层人家里的一个哑巴女儿。“现在，父母为操办她的婚姻大事而焦急不安，村人也到处谴责他们，甚至要把他们逐出种姓的流言飞语，到处扩散着。” 　　“嫁妆不仅影响女孩家庭的经济状况和社会地位，而且还会影响到家人之间的感情。很多贫穷的父母会因为付不起女儿的嫁妆而将她们视为负担。……将女儿的出生视为神对自己的诅咒。这些印度教家庭往往会因担心女儿将来的嫁妆会拖垮自己而对女儿产生强烈的歧视和厌恶感。”①为此，我们方能明白身为素芭的母亲不仅不怜爱这个小女儿，还把她视为“自身的一个残疾”“奇?u大辱”“胚胎的污点”“因而她始终沮丧不堪”。作为女性的母亲，她自身经历的成长和为两个女儿的出嫁费尽财力心力，都让她更加厌恶和痛恨一个哑巴女儿，也更能深味哑巴女儿在这个社会中的地位以及给家庭带来的不堪的遭遇。 　　素芭降生在这样的人世间，注定就是一场悲剧，生活在有着嫁妆制度和种姓制度下的人们，包括素芭的父母，给予这个哑女的就只有歧视和嫌恶了。“她犹同寂静无声的晌午，无声无息，无亲无朋，孤寂地伫立着”。 　　二.在自私冷漠的社会中孤立无援 　　素芭的父母待她尚且如此，就更不必说村庄里的人们了。“人们在素芭面前，毫无顾忌地对素芭的前途，发表了各色各样令人担扰的议论。”“寻常的男女孩子都对他情有一种敬畏的心理，不敢接近她，和她一起玩耍。”没有人在乎素芭的感受，也没有人关心同情她，就连小孩子也敬畏她，疏远她。素芭就像是不祥之物，让人恐慌而嫌恶。以至于她“内心始终祈祷着，众人若把她遗忘掉，那就该万事大吉了”。 　　与描写村庄里人们的刻薄与冷漠不同，小说第二、三部分展现的却是另外一幅温柔美丽的画卷，体现了泰戈尔大师级的艺术笔力。 　　一切都是那么的悠然、和谐，充满温情。小河就像是可爱的小女儿，乖巧懂事，依偎着村庄。大自然像是温柔多情的手掌，抚慰着素芭备受世人鄙薄的心灵。一个无言的女孩和一个无言的大自然，面对面静坐着，心灵相通。阳光抚摸着大地，河流依偎着村庄，树荫拥抱着素芭。素芭如同置身大自然的怀抱，成了大自然的女儿，安详，平静。 　　而动物们呢？一头山羊、一只小猫，还有知心的两头牛。“它们十分熟悉她的脚步声响。^……更容易理解素芭。”“它们领会了素芭内心的痛楚，然后贴近她的身子，用犄角轻轻地摩挲她的臂弯，竭力用无声的同情，安慰她。”人世间应该得到的却不曾得到的关怀与同情，她在动物朋友们那里全都得到了，这些最为温情、最触动人心的笔墨，却又是最震撼人心和催人泪下的。“能言”的人们投射给她的是无尽的指责和嫌恶，是心灵的苦痛；给予她无限温柔与理解的却是“无言”的大自然和动物。这一切的悲剧性又都是那么的不可调和，不可扭转