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德语世界约翰亨利希维希昂与汉斯替尔施社会工作理论及其对中国本土社会工作借鉴意义 　　作者简介：邓晶晶（1990-），女，汉，湖南娄底，四川大学社会工作硕士研究生，社区工作方向。 　　摘要：Johann Hinrich Wichern的社会工作理论，如“儿童拯救所”的教育理念等和 Hans Thiersch的以生活世界为本的社会工作理论，他们有其共同点，而且这些对中国本土社会工作具有一定的借鉴意义。本文通过介绍德国两位社会工作大家的理论，给中国本土社会工作带来新鲜的理论源泉。 　　关键词：青少年；拯救所；社会工作 　　1、Johann Hinrich Wichern的社会工作理论 　　维希昂的研究兴趣主要集中于被忽视、身心缺乏照顾和教育的青少年、儿童，这也是德国社会教育学的核心板块。 　　1.1社会问题及其原因 　　Wichern认为贫困是显著的社会问题，同时他对导致贫困的原因进行了述说。“内在堕落是外在堕落的原因”，因此维希昂将贫困的原因归于个人，是个人信仰解体的结果。 　　1.2维希昂的人文观及其教育学说的基本观点 　　社会工作本身是一种教育行为。他认为每个孩子都是自由的个体，应该让他们在自由的状态而不是强迫的状态学习。通过基督信仰来使他们做善人。最终打破孩子的腐朽状态，使其回归为腐朽的状态。 　　1.3“儿童拯救所”的教育理念 　　维希昂在1833年成立“茅屋”，专门收留刑事犯罪、对社会有危害、没有被当时社会体制覆盖的孩子。在这个“茅屋”里，针对孩子有三项原则：自愿性原则、不揭过去伤疤、给予爱与耐心。孩子是自愿进入“茅屋”，对孩子以前的事保持沉默。孩子在“茅屋”里学习基本的阅读、写字；学一些手工劳动；做祈祷和度《圣经》。建立小组，并且定期进行家访，试图重新梳理孩子和家庭的关系，对每个孩子定制了监督报告，重视孩子的“自我约束”。 　　1.4与社会秩序和国家的关系 社会工作的双重职能 　　国家与教会之间相互协作、合作，“政治与社会服务相结合起来，教会就不会颠覆国家”。国家与教会应该是平等和信任的关系，秉持“辅助性原则”，法律上国家应认可教会，提供资助。 　　2、汉斯·替尔施（Hans Thiersch）以生活世界为本的社会工作理论 　　汉斯·替尔施此理论分为两个部分： 　　第一部分是社会工作理论建设的中心要素： 　　①社会工作服务对象的生活世界，即关注服务对象的生活状态、生活困难，首先以日常生活的正常化为目标；②社会工作的社会功能：双重职能，即助人与监督功能，既要维护社会稳定，又要推进社会进步；③社会工作的机构化：社会工作机构处于个人与社会两个矛盾之间，同时不能太集中，要分散；④社会工作的的执业行为与能力：即社会工作职业有自己的行为模式，注重自我组织、自我改善的能力；⑤社会工作的科学体系：社会工作理论主体科学是教育学，依托社会科学，形成批判性、应用性的行为科学。 　　第二部分是以生活世界为本的社会工作：将“生活世界”分为自然的生活世界及作为任务的生活世界，并表述了以生活世界为本的社会工作具有五大特征：①尊重服务对象的生活世界；②工作性质介于两者之间：既顺其自然又力求改变；③以创建稳定可靠、清晰有序的生活空间为目的；④难点在于找到尊重和改变之间的平衡点；⑤社会工作过程是工作者与服务对象之间商谈、谈判的过程。 　　3、二者理论的共同点 　　3.1尊重服务对象，给予爱与耐心 　　Johann Hinrich Wichern关注被忽视、身心缺乏照顾和教育的青少年、儿童，在“茅屋”里收留刑事犯罪、对社会有危害的青少年，对他们以尊重、宽容和爱的态度。而Hans Thiersch提倡尊重服务对象的生活世界，既顺其自然，又力求改变。这可以说是一种他们二者力求倡导的社会教育学/社会工作的价值观，即尊重、爱、无条件的接纳。 　　3.2注重与服务对象的沟通 　　他们都注重与服务对象的沟通。Wichern在他的“茅屋”里与孩子定期进行交谈，了解他们的状况；而Thiersch提出社会工作过程是工作者与服务对象之间商谈、谈判的过程，将服务对象的参与权列为五项“行为准则”之一。 　　3.3社会工作的双重职能，社会组织与国家的关系。 　　维希昂提出国家与教会之间应该相互协作、合作，而且事实上他们也是这么做的，替尔施明确指出社会工作的双重功能，即助人与监督功能，既要维护社会稳定，又要推进社会进步，社会工作机构既要执行国家政策协助国家处理社会问题，国家应给与机构信任和一定的财力支持，同时社会工作机构也要代表弱势群体向国家争取保障他们的权利。 　　3.4社会工作机构的正常化 　　在维希昂的茅屋里，没有围墙，没有铁丝网，不像一般的矫治机构具备监狱色彩，将服务对象当成是正常的对象来对待他们，以此重构他们的生活。替