英国宗教改革与人文主义文学叙事.docVIP

英国宗教改革与人文主义文学叙事 　　摘 要：宗教改革对15-17世纪的英国文学创作具有重要影响。文章选取兰格伦的《耕者皮尔斯》、乔叟的《坎特伯雷故事集》、莫尔的《乌托邦》和斯宾塞的《仙后》等四位具有代表性的作家和作品为研究对象，分析宗教改革与英国文学发展两者之间的关联，揭示英国当时的作家通过宣扬人文主义，有力打击了罗马教廷在英国乃至欧洲各国的影响力，同时展现出不列颠民族的觉醒意识和斗争勇气。 　　关键词：宗教改革 英国文学 人文主义 反天主教叙事 　　一、引言 　　在近代历史的长河中，有三件大事影响了不列颠民族乃至整个欧罗巴民族的发展进程，它们分别是文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。这三大历史事件互有关联、互为表里，而欧洲宗教改革为其中承上启下的枢纽。宗教改革起源于德国进而遍及整个欧洲，英国亦不例外。其改革始于1529年，由中央政府推?樱?自上而下地展开，以在1534年国会通过著名的“至尊法案”为标志，国王亨利八世在改革中亦成为英国教会的最高领袖。英国宗教改革在不列颠历史上有着重大意义，其弘扬人文主义，改变人民思想，并唤醒了整个盎格鲁撒克逊民族的民族性。基督宗教是西方文明的结晶，并渗透进了哲学、文学、艺术等各个领域，尤其与西方文学的关系十分密切。以英国宗教改革时期的数位具有代表性的作家和作品为研究对象，分析宗教改革与英国文学发展两者之间的关联，有利于全面、客观地认识宗教改革对15-17世纪英国的影响，有利于系统认识作品之间的联系和作者的立场，也有利于阐释英国文学作品对宗教改革的诠释和隐喻性的作用。 　　二、兰格伦《耕者皮尔斯》中的人文主义文学叙事 　　纵观整个英国文学史，不列颠文学与宗教有着千丝万缕的联系，流传至今的上古诗歌一类是世俗诗，另一类便是宗教诗，其中颇多掌故都来源于《圣经》。英国大量中世纪文学反映基督教的教义，基本都与人类拯救有关。到了14世纪下半叶，英国文学迎来第一次繁荣，涌现出一批有代表性的作家，其中一位是威廉?兰格伦（1330？-1400？），他的代表作《耕者皮尔斯》描绘了一系列似真似幻的梦境，从中让读者看到一幅封建英国的图景。该作品是对英国社会的现实写照，深刻反映了当时宗教与社会的问题和矛盾。 　　兰格伦生于英国西部的内陆地区，早年在修道院学校中接受宗教教育。身为一位神职人员，他看到当时英国的各个阶层虽然表面上充满欢声笑语，背后却隐藏了各种社会问题和腐败现象，底层百姓因此感到迷茫和痛苦。兰格伦于1362年开始创作著名长诗《耕者皮尔斯》，他在这首诗中写下了他对社会的所思所感，同时对领导阶级和教会制度进行了辛辣的讽刺。该诗歌旨在反映真实的英国，因此措辞和表述直白坦率，兼具一定的教化意义。 　　兰格伦将矛头对准了世俗和腐朽的罗马教廷，他笔下的主教和执事不务正业，一心忙于敛财和享受，“这帮好吃懒做的彪形大汉，身披教士黑袍，以区别于普通人，他们充当修士只为生活舒适”。欧洲大陆自1313年始，随处可见罗马教廷的教士向百姓贩卖赎罪券，这一西欧中世纪时的特有现象，本质是罗马教廷掠夺西欧各国人民钱财的手段，“许多神学大师都会打扮自己，由于布道兴盛，金钱滚滚而来”。随着赎罪券逐渐变质为教会搜刮钱财的工具，部分正直的宗教人士及底层百姓开始表达自己的不满，因为“教区牧师与赎罪僧狼狈为奸，私分了本该救济穷人的钱财”，而这种积压的愤怒最终成为德国马丁?路德改革的导火索。 　　三、乔叟《坎特伯雷故事集》中的人文主义文学叙事 　　英国的人文主义运动在14世纪初露曙光，这归功于一位名叫杰弗里?乔叟（1340？-1400）的作家，他被誉为是英国诗歌的创始人和英语语言大师，同时也是英国文学史上第一位现实主义作家。乔叟曾经师从于意大利著名作家彼德拉克和薄伽丘，深受意大利人文主义运动的影响，他的诗作也因此呈现出反封建、反教会和追求个性独立、自由和解放的倾向。另一方面，乔叟的资助人贡特约翰有一位名叫约翰?威克利夫的朋友，他组织众多贫穷传教士创建了“罗拉德教派”反对罗马教廷的教义。在此影响下，乔叟自然也就采取了反罗马教廷的政治立场，他的作品强烈地攻击了罗马教廷的腐败，并讽刺了所有的神职人员。 　　《坎特伯雷故事集》代表乔叟的最终的诗歌成就，创作于1387-1400年间，作品风格和结构上类似薄伽丘的《十日谈》，这标志着欧洲大陆的文艺复兴运动在英国开始萌芽。诗集记录了一群从伦敦到坎特伯雷去朝圣的香客，在旅行途中用讲故事的方式打发时间。一共24个故事串联成一个有机整体，真实且全面地反映了14世纪英国的社会生活，同时揭露了封建阶级尤其是教会阶层的腐朽没落。在这一系列的故事中，商人的故事反映出王公贵族的道德恶化，医生的故事反映出法官的无情和上等阶层的冷漠。在卖赎罪券者的故事、自由民的故事和托钵修士的故事中，乔叟将罗马教廷作为抨击对象，活灵活现地