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探悉高中语文教学中庄子散文哲学思想 　　【摘要】作为我国先秦诸子百家中的道家的代表人物――庄子，他的散文中无处不弥漫着自由、平等、独立、和谐的新鲜空气，而这些空气则是我国现代青少年所急切需要的。本文将探讨如何挖掘庄子散文中的哲学思想,并将与高中语文教学联系起来，进而培养学生的人文素养。 　　【关键词】高中语文；语文教学；庄子；散文；哲学思想 　　 　　随着现代科学技术的高度迅速发展,人类社会生活发生了巨大的变化。一方面科学技术的工具性得到高度的张扬,另一方面人文精神的缺失现象也开始逐步年轻化。因此,在这种背景下,社会和教育界也采取了相应的措施,来积极应对。课程改革的中“人文性”的认定则显示了语文教学中的基本属性。 　　作为我国先秦诸子百家中的道家的代表人物――庄子，他的散文中无处不弥漫着自由、平等、独立、和谐的人文气息。他从自身的一个独特的角度来关注人类，关怀人类。本文将从高中语文教学中的庄子散文入手来挖掘庄子散文中的人文性哲学思想,并用此来对照现代青少年学生人文素养的缺失现象，进而让其思想唤醒学生的人文情怀，并逐步使其内化为学生的内在品格，促进学生的人文素质修养。 　　一、尊重生命，关怀生命 　　一个人对待生命的态度是其世界观和价值观的重要体现,它同时也决定了其根本价值。一个懂得生命、尊重生命的人，他必定会有着自己内心的坚守,在享受生命的同时去创造生命的价值。他会在自己精神的引航下向自己的航线坚定地走下去。这种情怀在物欲横流、人为物役的时代显得格外珍贵。 　　庄子散文的思想核心就是对人的自我肯定。庄子在提出“意仁义其非人情乎？彼仁人何其多忧也？”这个问题之后, 便确立了他的哲学核心――反对人的异化，追求人的自由的思想。庄子曰：“一受其成形，不忘以待尽。与物相仞相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎!终身役役而不见其成功，慕然疲役而不知所归，可不衷邪!人谓之不死，奚益!”这句话其实便包含了庄子对人的异化现象的深切感受与悲哀,同时也蕴含了庄子对现世人生的深深爱恋。他在自己的散文中时时宣传着尊重生命,关怀生命的思想。 　　教师在进行语文教学中必定要从庄子的散文中提取其思想并结合当今社会现象进行学生人文素质健全的教学。 　　二、独立自由，自尊自强 　　庄子本性非常崇尚自由，视自由为生命之本。正是如此,庄子抛弃了相位，选择了自由自在的生活。但是,虽然庄子一生都在追求自由，但人生却从来没有得到真正的自由。因此,庄子在其散文中深刻揭示了不自由的原因，是在于人的内在因素和外在的社会环境两个方面的因素。而人生活在社会这个不可避免的环境当中,肯定会存在着矛盾,因为他认识外在的环境因素是人不自由的根本原因。庄子就生活一个人的生存时刻受到威胁，思想受到统治者的统治阶级意识思想的束缚的时代,使庄子强烈感受到外界社会环境所加于人的桎梏之强大。因而他要求摆脱枷锁，他决不媚世献俗，同流合污，而是与之分庭抗礼。庄子则希望摆脱这种困兽之斗，他强调“无己”、“无功”、“无名”，在内在因素方面逃离束缚，达到自由,同时在外在因素上他也宣扬自尊自强的思想。 　　这种独立自由自尊自强的思想是教师在进行高中语文教学中培养当代学生健全人格的一笔宝贵财富。 　　三、勇于批判，张扬个性 　　在先秦诸子中，庄子肯定个体的价值，反对压抑扭曲的人性，要求从儒墨的仁义礼法桎梏下解放出来。要求“任其性命之情”，率性任情，充分发挥主体性自然天放的个性和才能。而对个性的束缚却是统治阶级加之于人民身上的，庄子把批判的笔触指向了封建制度，揭露儒墨仁义是维护统治阶级利益的工具。 “今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戳者相望也，而儒墨万始离跌攘臂乎桎梏之间。意!甚矣哉，其无愧而不知耻也甚矣!吾未知圣之不为桁杨接褶也，仁义之不为桎梏凿枘也。”他指出“仁义”只不过是统治者压迫人民的遮羞布，压迫人民的帮凶。所以庄子大声疾呼：“故日绝圣弃知，而天下大治”。庄子的批判精神尤其体现在他对传统价值观念的重新评价上。“天下皆知求其所不知，而莫知求其所己知者，皆知非其所不善，而莫知非其所已善者”。 　　一个人是否具有批判精神是能否创新的基础，是否敢于张扬自己的个性，坚持真理成为衡量一个人基本素质和修养高低的重要标志。那么进行语文教学时,教师应该提取庄子的这种勇于批判，张扬个性的精神,在教学过程中尊重学生个性，发展学生的个性与创造性，培养学生独立思考，勇于创新，使学生彰显个性，健康发展。 　　四、顺应自然，返朴归真 　　庄子崇尚精神自由，把达到独立无待，绝对自由的“逍遥游”作为人生哲学的最高境界。所谓“逍遥游”并非无拘无束、无法无天，而是要遵从规律，顺应自然。庄子用大鹏的形象地阐释了这一本质。“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!”庄子认为只有顺应规律才能达到“逍