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探析六安出土文物耕战文化特性 　　摘 要：近年来，通过考古发掘和文物普查等工作，出土的许多珍贵文物，反映的内容从政治、经济、军事到文化艺术无所不包。但从出土文物的主要种类、用途及数量等角度来看，我认为这些文物具有显著的农耕和战争两种文化特性，反映了当时农业生产、社会变革、军事斗争等方面的状况。 　　关键词：六安；出土文物；耕战文化 　　中图分类号：[K872] 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2013）-12-0144-01 　　六安地处江淮之间，位于安徽省西部，俗称皖西。在古代，优越的自然条件、富庶的物产资源，使得皖西成为交流沟通的一条重要通道，也在皖西这块沃土上创造了令人瞩目的古代文化。近年来，通过考古发掘和文物普查等工作，出土的许多珍贵文物，反映的内容从政治、经济、军事到文化艺术无所不包。但从出土文物的主要种类、用途及数量等角度来看，我认为这些文物具有显著的农耕和战争两种文化特性，反映了当时农业生产、社会变革、军事斗争等方面的状况。 　　一、六安出土文物蕴涵的农耕文化特性 　　皖西历史上曾经是华夏文明发祥地之一，自古就是华夏重要的农耕地区，自然经济占统治地位。“农业是文明产生的基础”，原因在于：农耕必然趋于定居，由于生活的定居化，从而促进村落、邻里等初级社会形态的形成，使得帝王、君主便可依土地划分和管理国民，依土地修建城池，依土地进行分封，依土地建邦立国，依土地划分州、郡、县、乡、亭、里，依土地征税纳赋等，进而使社会、文明等方面的发展，有较大的和较为稳定的连续承袭的可能。同时，只有农业生产（主要是食物生产）丰饶以后，才有可能分出一部分劳动力从事农耕以外的生产与活动，包括畜牧业、手工业等方面的生产，促进社会分工和阶级分化乃至公共权利产生，也在较大范围内形成了有利于扩大再生产的社会秩序，因而，农耕生产是文明产生的基础。皖西文明进程同样如此。考古发现，早在10万年前，皖西先民就在皖西的土地上开拓，大约6000年前开始形成了村落，从事原始的农业和畜牧业，出现了文明的曙光。唐代字书《广韵》说：“皖，明星也”，即蕴涵着文明曙光之意。同时，据考古资料证明，我国至少在公元前7000年前后就在黄河流域中下游和长江流域下游出现较为发达的农业，形成了以小麦和水稻两种作物为主的农耕中心。皖西亦处于这个中心。后来在长期农业生产中，皖西先民发展了经济，逐渐创造和形成了具有自己独特文化内容和特征的农耕文化，包括语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等。如皖西的先民用木耜耕田，磨蚌壳除草，种植水稻等作物。相传禹除在皖西治水外，还让他的助手益和稷教当地百姓“农殖百谷”。“从考古发现和史籍（甲骨卜辞与《史记》）可以知道，商代皖西不仅向中原进贡占卜用的大龟，还有‘六’地妇女在商宫廷专司巫卜。商人崇巫喜卜之风为楚所继承，楚统治皖西后，这种风气又在它的故土流传，成为原始道教的温床。” 又如“楚声在西汉还很流行，上至宫廷，下至民间，江淮之间，无论老幼，皆能楚声。”“西汉哀帝的皇家乐队编制中，规定有‘淮南鼓员四人。’” 而从语言角度来说皖西地属江淮方言区，一直没有受到北方语言的侵扰，而保持自己的特色。“可以推测，在秦始皇没有统一六国之前或更早，江淮官话区应是一个独立的国家，因而具有自己的语言特色，即使后来历次的战争或外来的侵略，因为人口的基数太大，因而有可能保持自己的语言特色。” 而且江淮方言的这种地域特点与江淮的地理原因是有联系的，它“在自然地理分布上属于江淮分水岭地区，而这一地区正处在南方语系和北方语系的交汇与对角线。这里襟江带淮，地分南北，水化两流，独特的地理环境，造就了江淮地区独特的方言特色。” 从文学艺术角度，皖西是商周时期“南音”流行的地区之一。南音既是歌，也是诗，可用乐器伴奏。《诗经》中《周南》、《召南》就有江淮间民歌。皖西自古还是三苗后裔“九江蛮”、“庐江蛮”的活动地区，他们与西南苗、瑶等少数民族同源。在南北朝时期，山外的“蛮”人逐渐融合于汉族。但却把“蛮”族文化的精粹保留到现在。如男女对唱、声调激越高亢的“挣颈红”、戴上面具演唱的“傩戏”等。 　　另一方面，从秦汉时期重视水利兴修的角度来看，皖西农耕生产也较为发达，为农耕文化的发展奠定了基础。皖西境内主要流淌着淠河、史河和杭埠河三大河流，分属长江和淮河两大水系。围绕三大河流形成的冲击平原，为农业生产带来了便利，也是皖西开发最早的地区。最早在新石器时期已开始了原始农业。春秋楚庄王时期，孙叔敖主持兴修了芍陂（今安丰塘），“纳川吐流，灌田万顷”，开始奠定了皖西北部2000多年农业发展的基础，形成了以芍陂为中心的农业区。西汉初年，刘邦侄子刘信被封地龙舒。当时龙舒还未开发，低洼而多涝，刘信组织百姓开凿了七门堰（今杭埠河下游）。以后经东汉末刘馥、明代刘显组织维修，逐渐发展为皖西的高产