花瑶挑花与黄梅挑花的比较研究.docVIP

花瑶挑花与黄梅挑花的比较研究 　　2006年5月，国务院发布了《关于公布第一批国家级物质文化遗产名录的通知》，并公布了首批10类共518项国家级非物质文化遗产保护名录，其中民间美术共51项，湖南隆回县的花瑶挑花与湖北黄梅县的黄梅挑花共同作为挑花项目收录其中，成为首届国家级非物质文化遗产保护名录中唯一的挑花艺术项目。花瑶挑花与黄梅挑花同属挑花这种民间艺术形式，在制作工艺、思维创意、视觉特征与艺术价值等方面具有诸多共同之处，但花瑶挑花以民族命名，黄梅挑花以地域命名，相同的材料工具、工艺特征与制作流程，不同的地域特征、民族习俗与传统文化导致这两种挑花艺术之间不可避免在视觉特征、题材选择、功能特征与审美意味等方面存在共同性与差异性。 　　一、工艺性决定共同的视觉特征 　　挑花是中国传统刺绣工艺的一种，运用粗布的经纬纱交叉，以“十”字形为坐标，对角挑绣形成“×”形基本造型元素进行造型，因此也之称为“十字绣”或“十字挑花”。挑花是我国民间广泛流传的一种女性手工技艺，经过一代一代乡村妇女的精挑细作，制作工艺日臻完善，造型手法独具魅力，形成了成熟的、系统的、具有独特视觉特征的民间美术形式。挑花是一种民间造型艺术，其思维创意与表现手法受到十字挑绣针法的限制，只能根据布面织物经纬方向进行造型，边缘线一般呈直线或45°线，在呈45°线造型的时候往往会出现锯齿形边缘，无法挑绣出光滑流畅的曲线。心灵手巧的民间女性经过代代相传，充分回避造型上的制约，突出材料特性，挖掘并发挥挑花技艺的工艺特征，在图案选择、构成形式与造型方面形成了其他传统工艺不可替代的鲜明特色。 　　花瑶挑花与黄梅挑花虽然分属不同地域、不同民族，其产生的时间与传承的路径也大不相同，但他们都是以言传身教的方式，借助挑花样板，运用“数纱”的方法进行挑绣，挑花针法与制作流程也相同，都是运用交叉的“十字”单元为基本造型元素，用直线或45°线作为边缘线进行造型，充分尊重织物的经纬交织对于造型的要求，因此，花瑶挑花与黄梅挑花在造型上具有共同的特征。材料与工艺对画面的构成关系也有较为明显的影响，因挑花是用交织的针法在粗布面料上进行平面造型，且边缘受经纬限制，所以，无论是花瑶挑花还是黄梅挑花，其构成上均以块面为主，辅以线条，注重填充式构成和适形造形表现手法的运用，画面构成疏密有致、阴阳互合，符合图案造型与组合的基本规律。同时，因工艺性特征的影响，花瑶挑花与黄梅挑花在题材选择、造型元素、基本图形与视觉符号的选择方面都具有不约而同的相似性。 　　二、实用功能与民俗文化差异形成不同的价值取向 　　实用性功能是民间美术的基本功能，挑花作为一种民间美术形式，虽然具有装点生活、美化生活的审美功能，但其必须建立在满足生活需要的基础上，在物资相对匮乏的时代，实用即为美。挑花依附粗线织物而存在，多用于以布面为材质的生活用品，如服装、床上用品、包、帕、巾等，挑花运用数纱的方法进行挑修，只能运用价格低廉、制作粗糙的粗纱布为材料，即便用质地较好的丝线挑绣，也很难被官方或富贵之家接受，在物资生活水平较低的民间，特别是偏远地区与少数民族地区，挑花有着广泛的发展空间。 　　瑶族是一个古老的民族，汉代应劭《风俗通义》中有“衣裳斑斓，语言侏离” {1}的描述，可见当时瑶族的服装是有斑斓的纹样图案的，但这并不能证明，瑶族在当时就开始有了挑花技艺，瑶族在其发展过程中，经过不断的迁徙形成众多的支系，据考，花瑶族群中流传的《过山榜》及奉氏家族族谱记载，花瑶最早在明代洪武年间迁入现居的雪峰山麓一带，相传，花瑶挑花是花瑶妇女向“花路?B”学的，“花路?B”是花??现居地一块布满石苔的大麻石，花瑶妇女受石苔纹理的启发学会了挑花 {2}，可见，花瑶族在定居雪峰山后才开始学习挑花，但挑花主要用于服饰的装饰却得到认证。花瑶挑花有彩色与素色挑花两种，彩色挑花主要用于头巾、袖口、背篼装饰，以几何纹样为主，形式较为单一，素色挑花用于花瑶妇女筒裙上的装饰，面积大、工艺精、题材多、构成形式美，最能代表花瑶挑花的艺术水平。花瑶挑花用于服装装饰，在装点美化的同时需注重服装的御寒、耐磨、立体形态等实用性特征，在构成形式上充分将实用性与审美性融为一体。花瑶有本民族的图腾崇拜与民俗习性，挑花内容常见的有龙、虎、狮、蛇、猪、马、鱼、鸟等动物，岩岩花、灯笼花、菊花等花卉和万字纹、回形纹等符号纹样，但在花瑶挑花中却没有瑶族祖先崇拜的龙犬图案，体现瑶族风俗中对尊者避讳的习惯，蛇是花瑶挑花中最为常见、样式最多、变化最丰富的图案，这与蛇形方便造型变化与装饰有关，但更重要的是因为蛇的自然习性，被花瑶认为是可以通天地、贯阴阳的神物，成为花瑶崇拜的图腾{3}。 　　黄梅挑花是流传于湖北省黄梅县的汉族民间艺术，起源于唐宋，于明末清初发展成熟。黄梅是一个民风淳朴的地方，民间文化保存