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临洮花儿与河州花儿的分析分析-analysis of lintao flowers and hezhou flowers
2第三章“临洮花儿”与“河州花儿”的区别概述 21
2
第 四 章“临洮花儿”中相关个案研究 22 结 语 25
参考文献 Ⅳ
后 记 Ⅵ
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前言
一、选题的目的和意义
1、 通过收集各类资料研究“临洮花儿”与“河州花儿”,得出花儿在临 洮的流传历史悠久,作为一种口传的精神文化,它不是一朝一夕形成的,是历史 文化系统形成的积淀,临洮花儿忠实的记录了千百年来的政治、经济、文化生活, 真实地反映了普通大众的思想感情、风俗习俗,是临洮人民世代创造的“生活百 科全书”。临洮花儿与河州花儿及整个传统花儿文化浑然一体,密不可分,“洮岷 花儿”是西北花儿的先声,主要流传在甘肃境内的临潭(古洮州)、卓尼、舟曲、 迭部、岷县(古岷州)、宕昌、武都、文县、康县、康乐、临洮、渭源等地区。 民间按照地理、方言、民俗、音乐及演唱形式,又将其分南、北两路花儿。南路 以岷县的二郎山为中心,主要是岷县、宕昌、武都等地区;北路是莲花山周围的 康乐、临洮、临潭、卓尼、渭源等县。
2、在现有资料中,对于临洮花儿的研究主要倾向于对它的美学价值、民 俗、文化生态、及音乐特征来阐述,而很少甚至基本没有从“临洮花儿”的演唱 形式去研究,所以决不能回避,这样既能够完善自己的理论水平,更好地指导自 己的学习。“临洮花儿”演唱形式研究是探寻民族声乐的活标本,实为传统音乐 文化中的宝贵遗产。然而,临洮花儿的传唱都是靠口传心授,而近来,由于种种 社会原因导致不少的乐曲已经失传, 必须尽快对它进行全面的发掘、收集、整 理,并对临洮花儿的基本唱腔和本质特点作全面的梳理与研究,总结出临洮花儿 的演唱特征,将对全面深入地研究中国传统民族声乐有着重大的理论意义和现实 意义。
3. 本文通过对临洮花儿与河州花儿的理论研究,目的是将把临洮花儿作为 单一的一种传统文化,在它的演唱方面进行系统的、全面的整理与研究。
二、 国内相关研究现状述评
临洮花儿是民间艺术的瑰宝,反映着这个地区的历史、劳动、民风民俗、风 土人情、爱情婚姻及日常生活,它的理论性研究从上个世纪 20 年代开始,1925
年 3 月 15 日出版的北京大学《歌谣周刊》第 82 号中袁复礼介绍的《甘肃的歌谣
——花儿》一文,标致着花儿研究的开始,解放后研究在“文化大革命”期间有 过暂时中断,八十年代后趋于活跃,尤其是以马文惠为代表的民间文艺工作者多
年来潜心于花儿的学术研究,并成立了临洮县花儿学会,负责花儿的研究、搜集、
整理、创作和宣传工作,其中马文惠出版了花儿学术专著《西北高原的文艺奇葩》 对花儿进行了多角度、深层次地探究。专著与论文层出不穷,对自身形态的研究 论文有近 12 篇,它们涉及到体裁、曲调、语言、流派及现状等总体研究;从文 化背景、民族音乐等进行总体研究,从整体去复述它的特点,而很少有从某一个 具体方面着手,同时更偏重于临洮花儿的历史形态,文化形态、自身形态的综合 思考,很少从临洮花儿的演唱形式及唱腔特点方面进行论述,所以我还没有找到 专门论述这一选题的著作。
三、 论文的意欲创新之处
对于本文,我所意欲的创新之处,可以从它的两个方面进行考证:
1、主要思想、观点及内容:通过对“临洮花儿”演唱的初步探究,我们似 乎已初步领略到临洮花儿所包容的中国传统音乐文化精神,临洮花儿预示了它本 身的存在价值和研究意义,因此,它的内容、曲令、歌词等得研究仅浮于表层的 或一般性的纯音乐形态的研究显然是不足的,本课题将在前人研究的基础上,将 通过本人的实地考察,借助于有关临洮花儿的文献资料,并结合其他学科领域的 研究方法,对它的唱腔特点作立体的考证与分析,并以总体、宏观的视野作综合 性的理论总结,从而形成一套完整的临洮花儿演唱研究体系。内容主要是对临洮 花儿演唱进行整体研究,归纳、总结、阐述临洮花儿演唱的内在规律和本质属性。 最后举例说明“临洮花儿的演唱”具有民族性、历史性、时代性,并且展望了它 的发展前景,对它所面临的问题提出一些建议。意欲推动“临洮花儿”的运用与 实践。
2、重点和难点分析: 由于临洮花儿演唱的研究涉及到广泛的知识面,因此,研究者既要有渊博的
文化学、历史学的知识,还要有民族宗教学等相关的知识,以往仅有一些对临洮 花儿的表层描述,而对唱腔特点从未进行归纳、整理。本课题的重点在于:进一 步以民族声乐学及原生态演唱的角度综合深入把握临洮花儿演唱的内在本质和 规律,全面系统的探索临洮花儿唱腔之整体结构框架及其理论体系。
由于有关临洮花儿音乐及其演唱的记载以前很少有确凿的文字、文献等,因 此,在具体的研究中只能依据一些相关资料,如张亚雄先生编的《花儿集 》,宁 文焕的《洮州花儿散论》,汪鸿明、丁作枢的《莲花山与莲花山花儿》等相关资 料。因此,本课题在研究中必须进行
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