论《爸爸爸》的多重象征意义.docVIP

论《爸爸爸》的多重象征意义 　　【摘 要】韩少功的中篇小说《爸爸爸》以独特的美学风貌向读者展示了鸡头寨落后的习俗和文化，主人公怪异的言行举止也为小说增添了种种神秘色彩，其人物形象和主旨具有多重象征意义。 　　【关键词】可写性；多义性；象征意义；开放性 　　寻根文学是1985年前后出现的有一定影响的一个文学流派，作家们致力于传统民族文化心理的挖掘。在挖掘本民族古老文化的深厚土壤的同时，寻根小说以独特的叙述视角和叙述方式向读者展现了古老的生活风貌以及文化根基，主题的不确定性和结尾的开放性使得寻根文学有着极大地可写性。《爸爸爸》是韩少功寻根文的代表作，小说以一个只会说“X 妈妈”两句话的弱智“小丙崽为主人公，描写了一系列发他生活的地方――原始部落鸡荒诞不羁而又异常真实的事件，向读者展现了一种愚昧的、落后封闭的民族文化形态。本篇将以韩少功的《爸爸爸》作为解读对象，探求其中的可写性及其主旨的多重象征意义。 　　一、作品的中心主旨不确定且不断再生 　　这是一部有意识把主题掩藏起来的作品，或者说它的主题比较隐晦。它呈现给读者的，首先是其奇特的美学风貌：神秘、悲壮，而又有一层淡淡的喜剧色彩。这种美学风貌使小说具有无穷的魅力。 　　首先是作者有意淡化故事的背景，把鸡头寨放在白云缭绕的深山里。从小说提及的汽车、报纸看，故事是发生在不久以前，而从人物原始、愚昧的生存方式看，故事又似乎发生在很久以前。于是故事的空间坐标和时间坐标都有些游移不定。鸡头寨周围的自然环境充满了神秘感，这里的原始森林长得雄姿英发，互相争夺着阳光雨露，最后又默默地老死在山中。这里的社会环境更为可怕，生活在这深山的寨民们很少出山，因为出山是非常危险的，可能碰上“祭谷的”或“剪径的”，他们不是取了出山人的人头就是钩了出山人的船并且抄了腰包，更为可怕的是放蛊，使鸡头寨的存在显得尤为神秘。 　　其次是写出人物、事物的怪异。最有代表性的当然是小说主人公、永远长不大的小老头丙崽。他含意不明的两句话、怪异的外貌乃至喝完毒汁而未死的结局，都令人难以理解。那用公鸡血引各种毒虫干制成粉，藏于指甲中弹到别人茶杯中致人死命的妇人，山里那鸟触即死、兽遇则僵的毒草，都具有神秘色彩。 　　其三是有意识写出人物活动和语言的不确定性。比如关于丙崽爹德龙的去向就有好几种说法，于是德龙这个人物也就变得恍恍惚惚、难以捉摸了。语言是人类用以表达情感、思想、传递信息的工具，鸡头寨的人自称是刑天的后代，为了生存，他们的祖先从东方的海边迁徙而来，并形成耕作习惯，“一年一道犁，不开水圳也不铲道不堪力”，以农业为生，他们很少与外界来往，过着自给自足的生活，并形成了自己的一套语言模式，鸡头寨的神秘历史、文化等令他们的语言充满了神秘特色。 　　第四，神话传说的引入直接给作品造成神秘色彩。比如关于刑天的传说、关于六支祖跟着凤凰西行的传说。上述诸种手段造成的神秘色彩是这部小说的基本美学风格。 　　二、特殊叙事：叙述视角和叙述方式 　　“视角”是作品中对故事内容进行观察和讲述的角度，与叙述视角紧密相关的则是话语和思想的表述方式。 　　?n少功在《爸爸爸》中采用了第三人称的全知叙事，但是在叙述的过程中做了视角的自我限制，一方面叙述者对整个事件了如指掌，娓娓道来，但是另一方面又似乎知之甚少，有心无力。小说中多处使用“据说”、“有人说”以确定小说叙述者的推测或猜测，表明叙述者的认真务实一本正经，同时还以此规避对特定事件作出符合逻辑的解释。小说中鸡头寨与鸡尾寨打冤时，连连失败，路上、坡上随处可以看到为打冤而死去的人的尸体，这些死去的人没有家人收尸，而是被寨子里的狗给吃了。作者营造了一种神秘可怖的气氛，却又能躲得过读者对其合理性的诘问。 　　《爸爸爸》中还大段的引用一些自由间接引语。自由间接引语是一种以第三人称从人物的视角叙述人物的语言、感受和思想的话语模式。自由间接引语的运用使隐含作者的讲述与聚焦人物的心灵世界融为一体，突出人物的主体意识，同时还取消了引号造成的间离感。小说中德龙的唱“简”，“思?O猛哎，行路思来睡也思”使读者仿佛身临其境地领教了德龙的原始而又响亮的唱腔。自由间接引语保留了语言的原始风貌，也描绘出了人物的心理，叙述者与小说中人物的心灵世界交流，阅读者也就随着叙述者的叙述在神秘氛围的笼罩下而不断去体会每个人物的语言及所表现出的他们的心理。 　　三、人物形象具有多重象征意义 　　1.丙崽――封建民族文化的缩影 　　小说的主人公丙崽是一个白痴的形象，寨中的人不知道他的父亲是谁，也不知道造成他白痴的原因是什么。丙崽外形奇怪、畸形，且永远长不大。在这个村寨中，人人可以欺负他、凌辱他。但就是这么一个在我们现代人看来神志不清、思维混乱的人却在后来受到整个村寨的集体膜拜，他被称为阴阳卦师，被称作丙仙。村民们居然通