论《耳光响亮》语言的荒诞性.docVIP

论《耳光响亮》语言的荒诞性 　　摘 要：语言是思想的外衣，东西的小说《耳光响亮》，常常借助于反讽和戏仿式荒诞性的语言，表达了作家本人对于现实生活的无奈和生存之痛的揭露。 　　关键词：荒诞性 反讽 戏仿 　　文学是作家思想情感的自然流露，也是语言的艺术加工的结晶。当作家在头脑当中酝酿着万千的言语，却没有喷发而出，那么对于读者而言，一切都还只是一个谜，猜不透作家的所思所想。只有当作家拿起手中的笔，把心中的万千思绪变成一个个充满情感的语言文字的时候，如苏东坡把“心中之竹”转化为纸上之竹的时候，我们才能“看到”作家的所思所悟。而这转化的过程当中，是存在着变化的，可能会把原来所看到的、所想到的进行改造，这就是艺术加工的过程。就如苏东坡笔下的“竹子”与他亲眼所看到的竹子是存在差异性的，而这些差异的产生就源于他的思想情感，他希望他笔下的竹子的“枝叶”更能表现出他的高洁、孤傲的气质。同样的道理，小说家为了使自己心中的思想情感能够更好地表达，更加能体现出自身的气质和风格，那么很多时候他们会选择通过语言来实现，因为语言是思想的外衣，就像“枝叶”是竹子气质的外貌一样。 　　小说家为了表达的需要，经常会对词语进行超乎常规的组合搭配，造成一种既有悖常规又合情合理的语言变态现象，以求得新颖、别致的效果。在语言学上，这种特殊的用语现象被称为“词语超常搭配”，即语言的荒诞性。突破常规的词语搭配，一方面可以使小说的语言显得更加幽默有趣，生动形象，体现出作者一种新的发现和创造，另一方面可以打破读者固有的语言阅读期待，形成一种“陌生化”的阅读感官刺激，激发他们的阅读兴趣。读者阅读小说，很多时候首先是被作者的语言所吸引，当读者深深沉浸在作家的文学语言的时候，他们距离发现作家的写作意图和思想感情也就不远了。因为所有的理性认识都是建立在一个个感性认识之上的，可以说，感官的刺激积累是理性升华必要阶段。 　　东西是个不断思考和探索的作家，他的小说语言的表达方式总是不断发生变化。其实变的只是外在的形式，本质上的东西是没有变的，那就是突破常规的认识和限制，善于运用精彩荒诞性的语言推动叙事的发展，把深邃的思想隐藏在夸张、幽默的“轻松”的语言当中。语言上的荒诞性，是为了使本已沉重的思想能够以一种较为“轻松”的方式传达出来，在黑色幽默当中领悟深层次的痛楚，是轻松式的沉重负荷，凸显了思想的深度，也显现了作家的睿智和乐观。 　　一、反讽 　　米沃什认为：“诗人面对天天都显得崭新、神奇、错综复杂、难以穷尽的世界，并力图用词语尽可能地将它圈住。这一经由五官核实的基本接触，比任何精神的建构都更为重要。”[1]3诗人、小说家都是希望用自己的语言将现实当中的万千世界转化为艺术作品，这是他们对于现实人生的深切关注和思考的见证，他们希望作品能够是对现实的一种发现，能够给予读者一种身体的体验和反应，让自己笔下的每一个细节都能让人有切肤之感。 　　东西的小说，在不断展示人生的生存困境、生存悖论的过程当中，习惯运用反讽的语言方式。作品中多处反讽表现为夸大叙述、正话反说、反话正说等，试图摆脱权威话语体系的束缚，并借助反讽的语言表达出其背后深刻的思想。 　　在《耳光响亮》中，杨春光的母亲田波认为儿子杨春光与牛红梅在一起是自毁前途，于是她想尽一起办法阻止他们的结合：用钱打发牛红梅离开杨春光，在校园里当着学生的面谩骂。当这些办法都无效时，母亲田波使出了“杀手锏”，拿着杨春光与牛红梅合拍的艳照，闯到全校老师正在开会的会议室里展示照片，要求校长阻止他们的恋爱，“田波同志举起最后一张相片时，像完成了她的历史使命，脸色突然由红变青，身子变成虾状。她用双手捂住胸口，在主席台上挣扎着，最终倒到地板上，那些相片像风中的落叶覆盖她的身体。战士死于沙场，学者死于讲座，田波死于主席台。”[2]81在这里东西把崇高的“战士”“、学者”与热衷于斗人、整人的“田波”放置在一起，运用对照把两种截然不同的因素构成了一个揭蔽去伪的互反关系，对照越鲜明，越是尖锐，则反讽的效果越强烈、越突出，最终使得言词看起来是赞誉实则是讥讽，颂扬变成了挖苦，佩服或恭维暗含了莫大的轻蔑。 　　反讽的语言艺术的另一种表现是反话正说、正话反说。而这种说法方式，直接就运用到了具体的小说的故事情节当中，因此来塑造人物形象。小说《耳光响亮》中，街头流氓刘小奇开一家按摩中心，为了使按摩小姐服务更“专业化”，举办了一期按摩小姐心理素质培训。在这里所有参加培训的女学员都要学会把接吻当做握手，更要学会正话反说，这样才能保护自己，才能拿到更多的钱，才能使顾客高兴而来满意而归。“不爱”必须说“爱”，“不喜欢”必须说“喜欢”，“不同意”必须说“同意”…… 可以说，这样的心理培训形式本身就是荒诞不经的，然而从另一个角度来说，刘小奇又是非常“聪明”的，他太懂得人性的丑陋，