自由女性主义视角下《第八日的蝉》中的女性形象.docVIP

自由女性主义视角下《第八日的蝉》中的女性形象 　　内容摘要：日本当代著名女作家角田光代，以其细腻的笔触创作了脍炙人口的文学作品。其代表作《第八日的蝉》，自发行后深受读者的喜爱，被改编为电影和电视剧。通过其中“空壳”和“蝉”的两个关键词所赋予的隐喻意义，刻画了日本女性如何摆脱悲哀、痛苦、依赖从而转变为自强不息的形象。同时，依据自由女性主义理论探讨《第八日的蝉》，揭示了日本女性追求幸福、超越自我的女性形象。 　　关键词：《第八日的蝉》；角田光代；自由女性主义；女性形象 　　日本当代女性作家角田光代的著名作品《第八日的蝉》，一经刊出即受到学界的关注。方爱萍在《填补灵魂空缺的温暖母爱走出人生困境的自我救赎――论角田光代》一文中，指出“在希和子带走情人的孩子逃亡的过程中所积累的罪恶感作为希和子心灵自我救赎的起点。”童晓薇在倥壳女人的发现与救赎：角田光代小说解读――以畅销书为中心》一文中，认为“作者通过一系列空壳女性的描写，揭开和谐社会、和谐家庭的面纱， 　　展示了一群为寻找自我存在感而苦苦挣扎的游离在家庭之外、社会边缘的人，希望正视个人在作为社会缩影的家庭中的困境与挣扎。发现并表现她们，显示了角田光代创作的人文情怀和一个作家的责任感。”在笔者所见的研究成果中，以探讨女性自我救属赎和母爱视角为主，少有以女性主义视角分析《第八日的蝉》的女性形象和隐喻意义的研究成果。笔者在本文欲依据自由女性主义理论分析《第八日的蝉》中“空壳”与“蝉”的寓意进而探讨作品中的女性形象。 　　自由女性主义强调“女性存在的首要目标是做一个理性的人，而理性的实践则是透过妻子与母亲的身份来表达；主张女性应有一技之长与经济独立的能力，这样才不会为了长期饭票而无奈地走进婚姻；鼓励女性放弃以家庭主妇的形象做为自我认同，但并不提倡女性在实质上放弃家庭生活，而是在事业与家庭问取得平衡。” 　　1.“空壳”与“蝉”的隐喻意义 　　角田光代在《第八日的蝉》中所描写的女性都具有一定的共同特征，即在日本社会中的“男主外，女主内”的家庭构造下，女性虽然游离在社会边缘，压抑着自己内心的不满和痛苦，默默忍受社会带来的不公，但逐渐觉醒，开始寻求自己在社会中的位置，从而努力地生活下去。在该小说中，角田光代塑造了被称为“空壳”的类型化的女性，她们在社会上缺乏认同感。小说中的“空壳”一词，是秋山丈博的妻子惠津子在秋山丈博的情人希和子??胎后，打电话讽刺希和子是一个肚子空空无法生育的“空壳女人”时使用的。因此，希和子为所爱的男人堕胎并导致不孕，并受该男人妻子的羞辱，背负着这一“空壳”，开始了自己的犯罪行为，抱走了秋山丈博的女儿惠理菜。但是，在带着惠理菜逃亡的过程中，她渐渐地得到了心灵上的救赎，她不再感到空虚、寂寞及失望，与“女儿”的相依为命，拼命工作赚钱，自食其力，使她获得了心灵的慰藉与人生的救赎。 　　小说中另一个重要的字眼就是“蝉”。蝉卵隐居土中多年，渐变成蝉蛹，发育成熟爬到地面上，脱壳而出，锐变成蝉，其在地面的生命历程仅仅只能维持七天。中国文化认为蝉象征着复活与重生，因此，从周朝后期到汉代的葬礼中，把一个玉?H蝉放入死者口中，表达希望死者像蝉一样从黑暗的地下重生的愿望。而作品中活到第八日的蝉，感受到的是生命的寂寞孤独还是超越重生的希望？小说冠名“第八日的蝉”，即贯彻全篇的一个独特隐喻。活到第八日的蝉作为小说的主题意象，同时也是小说中日本现代女性的生命寓言，当孤独地褪去“空壳”，超越俗世的“只活七日”成为“第八日”的蝉，从而坚强的活下去，超越自我。小说意在现代女性应该如第八日的蝉一样，努力地生活，追求社会存在感和生命的意义、价值。 　　2.《第八日的蝉》中的女性形象 　　2.1任劳任怨、向往幸福的女性形象 　　《第八日的蝉》刻画了多名女性人物。首先，塑造了一批任劳任怨，向往幸福的女性形象。最具代表性人物是秋山丈博的妻子秋山惠津子，其表面上过着幸福的生活，丈夫在外勤奋工作，自己在家料理家事，照顾孩子。但是，丈夫经常彻夜不归，使得惠津子寂寞而内心空虚。当惠津子得知丈夫有外遇后，将愤怒立即发泄给了丈夫的情人希和子，认为导致他们家庭出现破裂的原因是希和子，却没有谴责丈夫。惠津子渴望获得幸福，希望得到丈夫的关爱，在家里默默奉献任劳任怨，只为能够拥有一个完整的幸福家庭。惠津子所希望的幸福仍然是依附于丈夫，并没有意识到像丈夫这样的男权主义者才真正是女性悲剧的制造者。他们虚伪无情，背叛婚姻、爱情及亲情，对家庭和妻子没有责任感，同时玩弄其他女性的感情，导致了妻子及情人空虚寂寞缺乏安全感。因此，在小说中塑造了许多在家庭中默默承受、任劳任怨，在内心却向往幸福，希望通过自己在家庭的付出获得丈夫的怜惜及关爱的女性形象。 　　此类女性的幸福意识依然停留在依附男性的层面上，想通过男性的认可获得自己在家庭