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文化视域下星二代传播反思 　　[摘要]近年来，随着媒体造星运动的风起云涌，“星二代”在不经意间成为了媒体的热门话题之一。然而，毁誉参半的媒介呈现使“星二代”仿佛天生就被笼罩于光环魅影中。本文试从文化社会学、亚文化理论及社会心理学角度探讨“星二代”的生存现状，以文化之名为“星二代”祛魅，并对“星二代”的传播进行反思。 　　[关键词]星二代 布尔迪厄 符号 亚文化 原型 　　盘点刚刚过去的2014年，从某种意义上说，“星二代”的集体登场已成为该年度中国媒介景观的重要表征。年初，《爸爸去哪儿》中五萌娃的天真烂漫引人翘首，而年中，房祖名、张默的锒铛入狱却令人侧目。时而光鲜、靓丽，时而败金、坑爹，毁誉参半的媒介呈现使“星二代”仿佛天生就被笼罩于光环魅影中。在当今喧嚣的文化场域里，明星后代面临怎样的现实语境？其诸多越轨行径因何使然？与媒体又有何关联？这些问题引人深思。笔者试运用西方文化理论，以文化之名为“星二代”祛魅，并对“星二代”的传播进行反思。 　　一、“星二代”的污名化与欲望消费 　　勿庸讳言，媒体在公众形成对“星二代”看法的过程中扮演重要的引导者角色。张默殴打女友、李天一轮奸、房祖名吸毒……一桩桩新闻报道轰动一时，借此，媒体成功地给“星二代”贴上“炫富、拼爹、吸毒、打人、强奸”等标签。这些骇人字眼早已沉淀为公众心中的刻板印象，历久弥新。然而，将个体行为放大为群体共性，这无疑是一个话语误区。平心而论，“星二代”群体中有更多为家族荣誉增光添彩的成功人士。如上阵父子兵陈强、陈佩斯，葛存壮、葛优，热心公益的濮存昕之女濮方，闯出一片天地的谢霆锋等，不胜枚举。一叶障目，不见泰山。媒体的污名化运动致使众多“星二代”无辜受累。 　　然而，新闻媒体为何偏爱“星二代”中的“害群之马”呢？与其说是给越轨行为施以文化压力，毋宁说这是媒体迎合受众欲望的生存策略。我们知道，生长在特定文化境域中的人们将延承特定的文化情结，是为集体无意识。心理学家荣格认为，集体无意识的主要内容是原型。从本质上说，它是一种稳定的对外在事物的认知方式和角度。像人的生理特点可以遗传一样，集体无意识和原型沉淀在种族心灵深处，也被一代代地继承下来。[1]比如，“星二代”新闻报道中的“纨绔子弟”原型。 　　如果说发愤苦读、金榜题名的贫寒子弟形象中洋溢着中华民族昂扬向上的喜剧精神的话，那么与之相反，锦衣玉食、追欢买笑的纨绔子弟形象则寄寓着国人“一代不如一代”的悲剧意识。“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”。“纨绔子弟”情结经历旷日持久的沉淀，已进驻人们的集体无意识，一旦受到“外力”催化便会释放出无限能量，引发国人诸多的兴亡之感和叛逆之叹。耐人寻味的是，这些无意识层面的情结正在被现代媒体发掘并巧妙利用。比如，对李天一事件的新闻报道。从当事人被捕到两度审判，从律师爆料到梦鸽上访，从儿子年龄质疑到父母花边情史，这场情节曲折、悬念迭起的新闻事件堪比一部年度大戏。最终，不肖子弟获刑入狱，成为警世恒言之典范。该事件在报道过程中创造了极高的“关注率”。究其因果，与其说是媒体创造了斑驳陆离的视觉影像，不如说是它让受众的“纨绔”情结获得验证性满足。在此，报道内容成为对人们欲望的隐秘呼应。这类报道引起的轰动效应反复验证了荣格的法则：情结在控制人。由此可见，新闻话语中沉淀的原型注定将是把双刃剑：它既可以使新闻话语更为贴近受众，释放沉淀在受众心底的情感以引导舆论，同时，也可能成为新闻话语中固定成见、刻板印象的堡垒。 　　二、“星二代”的越轨亚文化 　　从某种意义上说，媒体对“星二代”的污名化与欲望消费并非媒体单方面的原因，其本身的“越轨”行径亦是重要原因。从张默到李天一再到房祖名，这列耀眼的新闻人物频频以“越轨”方式张扬个性，上演一出出辛辣的讽刺剧。事实上，他们早已将自己汇入到越轨亚文化当中。 　　英国伯明翰学派认为，“亚文化是与身处的阶级语境相联系的，青年亚文化产生于社会结构和文化之间的一个特别紧张点。它们可能反对或抵制主导的价值和文化。”[2]比如吸毒。继明星宁财神、张元、李代沫、张继扬、高虎等吸毒被捕后，2014年年中，房祖名、柯震东及张默等又将这出监狱风云戏推向高潮。事件更因房、张二人的“星二代”身份迅速成为热门谈资。那么，毒品为何如此受娱乐明星尤其是“星二代”青睐呢？ 　　学者威利斯曾将列维?D斯特劳斯的“异质同构”的概念移入亚文化分析中，研究兴奋剂在嬉皮士文化中的地位。他指出，兴奋剂不是由于自身的药理作用成为嬉皮士文化的中心，兴奋剂只是提供了一种途径，使得嬉皮士超越现实的障碍，进入“彼岸世界”，在那里享受思想和精神的自由。也就是说，兴奋剂所提供的潜在意义和嬉皮士所要达到的理想是一致的，使嬉皮士内在意义的实现成为可能。即兴奋剂与嬉皮士的文化理想之间存在着一种“异质同构”。[3]值得一