浅析广州陈氏书院对当今大学校园建设启示.docVIP

浅析广州陈氏书院对当今大学校园建设启示 　　摘 要：本文以广州的陈家祠为例，分析其功能，建筑布局，庭院空间环境的营造，并且指出当今的校园规划建设的一些问题，强调当今校园的建设应多借鉴传统宗祠书院的手法，注重布局严谨性和文化氛围的营造，真正地实现对民族传统人文的继承与融合。 　　关键词：陈家祠 当今校园 借鉴 继承 　　一 陈家祠的概况及其建筑布局 　　广州陈家祠又称为陈氏书院，坐落在广州市荔湾区中山七路的恩龙里，是一座闻名中外的清代岭南民间建筑，建于清光绪十六年至二十年（1890～1894年），是当时广东省七十二县陈姓宗亲合资兴建的合族祠，现为广东民间工艺博物馆，全国重点文物保护单位。它是岭南地区迄今保存最为完整，岭南特色鲜明，且具有较高历史文化和艺术价值的一座民间宗祠建筑，被誉为“中国岭南建筑艺术的明珠”。 　　（二）平面布局 　　陈家祠作为祠堂书院建筑，平面布局严谨对称，建筑物与庭院都是以矩形为主，形成了典型的建筑绕庭的布局。陈家祠坐北朝南，主次分明，全院占地近1.5万平方米，采用了“三进三路九堂两厢”的布局形式，设有前、后、东、西四个院子，由19座建筑物所组成的。整组建筑以中路为主线，两边厅堂厢房围合，穿插六院六廊，规模宏大，相互形成空间的渗透和借景。 　　主题建筑群平面呈正方形，宽80米，深80米，规整的建筑平面与不规则的外围庭院形成鲜明对比，表现出宗祠书院的严肃，庄重的气氛，但又不失活泼，死板的景象。前庭院较后庭院开阔宽敞，这种前疏后密，前高后低的布局作用是起到通风，挡雨的作用，是根据岭南炎热多雨的气候特征而设计的。 　　祠堂与书院合一，主体三路建筑为祠堂的布局，现在改为展厅，主要展示一些具有岭南特色的民间工艺品。两厢建筑原本是陈氏家族子弟读书的场所，现在作为商场及演示厅，体现了岭南建筑兼容实用的特点。 　　二 陈家祠建筑特色分析 　　岭南传统庭院是一种以建筑围合的庭院空间，并且大多数都是建在不大的空间上，因此庭院的建造力求通过对比的手法来获得层叠错落和曲折迂回的效果，达到小中见大的目的。 　　陈家祠是典型的三进式平庭，平面布局严谨对称，采用中轴线组织主体空间，轴线是主体建筑居中布置的基准线，也是对整个空间变化的一个线索。采用中轴线的布局方式形成一种连续的感觉，使得整个建筑群重点突出，主次分明、空间序列流畅、严谨而庄重。同时也会给使用者心理唁示，特别是空间等级方面。在陈家祠中，等级与功能是层层递进的，第一进为门厅，是外来人员与内部人员过度的空间；第二进为正厅，是族人聚会交流的，处理本族事物的贤聚堂；第三进为祠堂，是祭祀，摆放祖宗牌位的空间。根据传统观念，最末端的应该是等级最高的空间。中轴线两边的建筑是属于辅助建筑的，在形式，尺度上都会随之减小，主要用于本族学子读书，宿舍的场所。它们也有独立的进出口以供使用，形成了不同的人流走向，进而体现建筑等级的特征。 　　虽然陈家祠的空间规模不大，但给人的感受确是丰富而独特。因为它综合运用了多种空间设计的手法，成功实现了手法对建筑空间效果的控制。接下来，对陈家祠所运用的空间手法进行分析。 　　（一）对比法 　　陈家祠在控制空间效果运用的最多的手法为对比法：建筑物体型的对比；界面虚实的对比；空间大小和形状的对比；院落空间的开放性与封闭性对比、明亮与昏唁的对比等。例如，首进正厅明间与次间屋顶就形成了鲜明的对比，特意将正厅的屋顶抬升，像侧厅，厢房屋顶都是略低的，形成高低错落的丰富视觉效果，强化了主体建筑，也加强轴线的视觉感。 　　（二）围透法 　　想要营造出丰富，错落有致的空间，就必须在空间布局中巧妙的运用空间的围透关系。陈家祠主要运用围透法的是在建筑和院落界面的处理效果上。陈家祠的庭院式用连廊来分割，这样会形成一大两小的庭院格局，以小衬大，突出主体建筑。而连廊采用的铸铁柱子正是因为它体积小，轻盈来增加连廊的通透性，形成三个庭院的渗透关系。而三进的正厅都是采用通透的木雕屏风围合界定，这样形成了室外与室内的相互渗透，同时让整体的建筑显得更加轻盈，弱化了繁杂的装饰带来的厚实感。在陈家祠中，窗、栏杆，墙的界面都是采用这样通透的手法，不仅消除了建筑布局紧凑的封闭感，而且也起到了通风的效果，符合岭南的气候特征，也尽显岭南建筑特色。 　　（三）宗祠书院营造文化品性的意境 　　陈家祠的文化功能有“讲学”和“祭祀”。“讲学”形式多样，以培养自由讲学、师生平等、勇于创新的优秀学风为目标；“祭祀”包括尊师、重道、崇贤、尚礼等内容，起到人格教育和传统教育的双重作用。围绕着这两大功能，书院建筑自然而然就体现出了浓郁的文化特征和艺术情趣。 　　很多书院会使用大量的画、匾额、对联等艺术形式来体现其文化内涵，这样不仅能营造出令人无限遐想的“心里空间”，而且也能延续“历史空间”。