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浅析客家传统民居建筑审美表现 　　民居建筑美的生成总是通过建筑物的某些特质，比如建筑造型、建筑意境、建筑环境等，引发审美主体的审美情感，从而使人进入一种审美享受之中。在客家地区有着数以万计的奇特建筑群，这些神话般的山村民居建筑是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。从客家传统民居建筑的本质特性来分析，它的审美主要表现在如下八个方面： 　　 　　一、环境美 　　客家传统民居建筑在选址上非常考究，建筑与山区自然环境相生相息，有机结合。客家民居与山水相融，使用自然的木、土、石建造而成的民居建筑，像是从山间长出来的一样，经过人工的雕琢后成为自然环境的一部分。客家民居由于建筑材料取之自然，加之构造上考虑依靠自然采光和通风来维持较为舒适的生活环境，成为原始意义上的生态建筑。这种与山水同呼吸的客家民居建筑与环境构成一个和谐的生态系统。客家民居不仅单体建筑与环境有机结合，整体村落与环境也是和谐相生的。客家民居建筑群顺应山势，不论古村落形成之初，还是后期发展，客家人都非常尊重自然，不会盲目地大规模挖山平地，甚至乡村的小路也是顺应山势的，或拾级而上，或蜿蜒曲折。同时，客家村落与水相依，在定居之前的选址工作中，对水的选择尤为挑剔，不仅水质要满足生活的需求，对水的来势和走向都有一定的要求，客家古村落往往与水密不可分。由于与山水相依，也就伴随着丛林的庇护。客家人的房前屋后有大量的树木，有风水林、观赏林和果树林，虽然作用不同，但都能掩映着建筑，使村落与青山相连相依。 　　建筑美离不开建筑环境的衬托，换句话说，在环境的衬托下，建筑的造型更为优美，建筑的意境更易感悟。在中国民居建筑史上，追求理想的人居环境是历代生活永恒的主题。客家民居建筑追求的是天人合一的环境理想，它一方面表现为强化、突出建筑与环境的整一和合，注重建筑环境的人伦道德之审美文化内涵的表达；另一方面，又表现为追求一种淡雅质朴之美及对自然的直接因借，与山水环境契合无间。 　　 　　二、造型美 　　 　　客家传统民居建筑的美体现于其造型。到过客家的人都会有一种同感，那就是，在观者看来，客家传统民居建筑就像是一曲曲“凝固的音乐”。 　　为防外敌及野兽侵扰，多数客家人聚族而居，其中围龙屋是客家民居的典型代表。如粤东北客家区域最有代表性的围龙屋分为前后两部分，前半部分是堂屋与横屋的组合体，后半部是半圆形的杂物屋。从远处看，围龙屋犹如一条盘踞的巨龙，故称“围龙屋”。一座座罗固式的全圆围龙屋绕着水塘倚山而建，稳坐山脚下，并随着山脚地势参差，朝向各异，一字形排开。所以在客家乡村，你常常会见到几十座围龙屋错落有致地、成网状分布在池塘边。那些半圆的围屋则与屋前面半圆形的塘相对应，使整个围龙屋建筑合成一个圆形。不但具有外形美，而且寄托了人们美好的愿望。围龙屋一般规模宏大，以老祖屋的厅堂为中心，在外层扩建，有些越建越多，圈越围越大，极像一团团的蘑菇云，黑瓦红墙或黑瓦白墙，气势磅礴，美不胜收。 　　客家人还常常通过隐喻和象征等手法用来反映他们的人生观、价值观和宇宙观。建筑造型就是其中不可忽视的一种表现手段。在粤闽赣边区地带至今仍可见到一种圆柱形或方形碉堡式高屋围楼，这是客家人来到南方定居后早期建造的一种民居屋式，称圆楼、方楼。如分布在福建永定县的圆楼，在中国远古时代，人们认为天圆地方。以“圆”和“方”代表天和地。古人敬天，也就崇拜“圆”。以为“圆”具有无穷的神力。在炎黄子孙的意识里，“圆”象征和合团圆。有些客家人就以圆形建造房屋，祈求万事和合，子孙团圆。 　　再有福建永定的振成楼，整体设计按“八卦图”建造，卦与卦之间设有防火墙，楼内有花园、厅堂。在结构上是中间圆楼再配上左右各六闻的耳房，状如古代七品县令的官帽，楼主人通过建筑的造型来表达自己出官人宦的政治追求和为民效劳、造福百姓的愿望。客家人还很有意味地把那种依地势一层高过一层的建筑，美其名曰“EL风楼”。用汉民族传统的吉祥物“凤”来取名以寄托客家人对美好生活的向往和追求。 　　客家民居除上述屋式外，还有棋盘楼、方石楼、走马楼、穿堂屋、锁头屋、下山虎、吊脚楼、土围楼、四角楼、方楼、府第式的三堂屋等。无论是哪一种屋式都有与其他地方绝然不同的造型风格，千姿百态，异彩纷呈。 　　 　　三、结构布局美 　　 　　中国传统建筑强调“尊者居中”，讲究“左右对称”，所以平面常作对称均齐布置，客家建筑将这一原则发挥得淋漓尽致。客家民居建筑以南北子午线为中轴，将重要的房屋如厅堂贯穿在中轴线上，次要房屋如卧室等位于中轴两侧，东西两边对称，前低后高，整座宅院错落有序，整齐对称，主次分明，井然有序。如客家围龙屋，以祖堂在整座建筑中处于核心地位，是家族祭祀、执行家法、婚丧礼仪等活动的场所。左右两厢俗称横