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浅析孔子教育与经济思想及对当代借鉴意义 　　摘 要： 孔子是我国古代最有影响力的一位教育家，他的思想综括了教育教学的各个方面，他承前启后，对我国古代和今天的教育都有深远影响。在他的思想中，无论是关于教育的思想还是关于经济的思想都十分丰富，但是对于教育与经济之间关系的论述相对较少。本文旨在挖掘孔子有关教育与经济关系的思想，借此明确今天的教育与经济的关系。 　　关键词： 孔子 教育思想 经济思想 借鉴意义 　　孔子，名丘，字仲尼，是两千多年前伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，他的丰富的教育思想对当时和后世都产生了深远影响，这种影响不仅限于中国，也波及海外。他的思想涵盖面广泛，而本文则着重探讨其对于教育与经济关系的论述。在《论语》中，孔子关于教育的思想贯穿始终，关于经济的思想也很丰富，但是对于教育与经济的关系的论述相对较少。就是??这些屈指可数的关于教育与经济的关系的论述中，孔子所提出的见解与今天关于教育与经济之关系的主张惊人地相似。在两千多年前，孔子就能提出这样的主张，实在是具有很强的前瞻性，另今人汗颜。在经济飞速发展、教育受到极大重视和关注的今天，重新回顾和研究孔子的关于教育与经济的思想，对于我们恰当定位教育与经济的关系具有极其重要的意义。 　　一、庶、富、教的思想 　　孔子对于教育与经济关系的描述是从论述人口开始的。孔子认为一个国家要有众多人口，要有丰富的物质生活，在此基础上还要进一步发展教育。《论语?子路》记载，孔子来到卫国，看到卫国人口众多，人丁兴旺，不禁大发感慨：“庶矣哉！”同行的子路听到后，紧接着问道：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”在这种庶、富、教的先后关系排列中，孔子一方面强调了教育的重要性，另一方面强调了发展教育必须以一定的经济基础为前提条件。这实际上是对管仲“衣食足则知荣辱，仓廪实则知礼节”思想的继承和发展。 　　孔子重视教育，重视培养人才，认为人才是立国之本，只要有各个方面的人才，国家就足以维持、巩固和发展。《论语?宪问》记载，孔子向鲁国的大夫季康子谈论卫国国君卫灵公的昏庸无道，季康子问：“既然这样，为什么卫灵公还没有败亡呢？”孔子说：“他有仲叔圉接待宾客，有祝酡管理祭祀，有王孙贾统帅军队。像这样，他怎么会败亡呢？”在这里，孔子把人才当做国家的支柱，认为文治武功各方面的人才是立国的重要条件。而人才的培养有赖于教育。正是基于此，孔子强调教育的重要性，并在重视教育的基础上，提出发展教育需要一定的经济基础。“富”、“教”是不可分割的一体，“富”是“教”的基础，是“教”的前提条件，而“教”是“富”的延续。“富”是关键，而富的内容，在当时来说，无非是解决衣食问题，尤其是食的问题，因此他提出了“足食、足兵、民信之矣”的思想。但“富”并不是最终目的，孔子提出“富”的思想是为“教”做铺垫的。只有“道之以德，齐之以礼”，民众才能“有耻且格”，国家安定的目的才能达到，才能实现真正的“庶”、“富”。而“教”对“富”也具有一定的反作用，教育通过培养人才能够促进国家经济的发展。孔子说：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”也就是说，通过教育，既可以培养一批爱人的“仁者”，去辅佐国君实现“仁政”、“德治”，使国家实现“太平盛世”，又可以获得大量符合要求，易于使唤的人力，让他们按统治者的意图完成各项具体任务，有效地增加财富增强国力。 　　这种思想不仅为中国封建社会几千年的经济发展史所证实，而且得到了现代社会的见证，孔子对于教育与经济关系的论述与我们今天的见解是一致的。在我们大力倡导发展教育的今天，也一直要求经济加快发展，为教育的正常运转提供必要的经济条件。因为教育作为社会培养人才的重要基地，不能直接创造财富，而且不能以创造财富为目的。正是基于此，教育就曾经被赋予“清水衙门”的称号，不能创造财富的教育运行时需要一定的财富作为基础，因此，经济就要为教育的正常发展提供源源不断的经济血液。而教育虽然不能直接创造财富，但是教育所培养出来的人才，进入社会后，可以创造大量财富，这些财富远远大于当初投入于教育的财富量。正如颜元所说：“人才为政事之本，而学校尤为人才之本也。”学校通过培养人才反作用于经济，促进经济发展，这与孔子的庶、富、教的思想是相互照应的。 　　二、关于教育收费的问题 　　对于中小学及高校收取入学费用，还有部分学校存在的乱收费现象，一直是教育界不曾冷却的话题。相当一部分学生家长都主张教育作为一项利国利民的社会公益事业，不应该收取学费。其实，不论是中小学，还是高等教育，收取适量入学费用都无可厚非。这些都有一定的历史渊源。早在两千多年前，孔子就提出了教育收费的思想。《论语》记载：子曰：“自行束?x以上，吾未尝无诲焉。”?x是干肉，又叫腊肉，束?x即是十条干肉。即是说，孔子认