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浅析孔雀东南飞中感情文化意义 　　【摘 要】通过一个凄婉的爱情故事和封建家长制下父母为子女操办婚姻的著作，塑造了刘兰芝这个传统礼教下执着追求爱情的女性形象，反映了汉末建安时的结发同枕席，夫唱妇随婚恋观，一方面反映着封建伦理制度对女性的限制程度，另一方面反映了女性自身对理想的生活、美满的婚姻的向往、追求，彰显着进步的理性的文化意义。 　　【关键词】孔雀东南飞；婚恋观；文化意义 　　【中图分类号】 I1222.6 【文献标识码】 A 【文章编号】1671-1270(2012)01-0021-01 　　《孔雀东南飞》是东汉末年的一首乐府诗，最早收录于南朝人徐陵所编的《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，后来人们习惯以长诗的第一句称之。通过一个凄婉的爱情故事和封建家长制下父母为子女操办婚姻的著作。塑造了刘兰芝这个在文学史上光彩照人的悖逆封建家长认为的以势力和金钱为幸福标准的悲剧艺术形象，同时也反映出青年男女向往的婚恋的变化和对中国传统婚姻的形式的传承和发展。 　　一、刘兰芝的形象塑造 　　刘兰芝悖逆传统礼教、执着追求爱情，但是在封建传统礼教观念的束缚下，她既想自主地追求美好的爱情，但又没有足够的勇气去反对封建礼教下形成的封建家长对于子女的婚事绝对的权利，最终选择以死来作为博取与恋人承诺的长相厮守。 　　刘兰芝出自门第之家，曾受到良好的教育，知书识礼，才貌双全。美丽善良、温柔宽厚、多才多艺，面对婆婆的虐待而敢于主动请辞，请辞而又不失礼。 　　作为悲剧的女主角，她的婚恋对象焦仲卿外柔内刚，当他得知兰芝将被遣返之后马上向母亲诉求，这个孝字当先的的社会里焦仲卿做出对母亲力所能及的抗议，面对愤怒的母亲，他安慰妻子，冷静的劝兰芝暂回娘家，从长计议，可谓既对母亲有情，更对妻子有义。她的感情受到的阻力，是她们父母对于有权有势的求婚者的金钱的向往和对他们拥有的权势的畏惧。刘兰芝被遣归回娘家，先后就有县令和太守家遣媒来提亲，由于封建条件下形成的家长认为的钱财就是衡量婚姻幸福的首要标准，兰芝的长兄出于这样的传统观念，认为刘兰芝的追逐与仲卿的感情只是一种任性的行为，“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云。”最终答应与太守家的婚姻，迫使恪守爱情誓言的兰芝走上了“举身赴清池”的道路。 　　作为封建社会婚恋悲剧的经典形象，刘兰芝可谓是可敬可叹，是美和善的化身，她身上的遭遇就是把美好的东西粉碎了给人们看，从而奠定了他的悲剧婚姻在中国文学史上可歌可泣的地位。 　　二、刘、焦婚恋产生的时代背景 　　文学艺术是社会生活的形象反映，以不同的体裁形式表现内心情感和再现一定时期或者一定地域的社会生活。《孔雀东南飞》叙述时间发生在汉末建安年间，作品问世于晋代是封建社会的上升期。 　　刘兰芝被婆婆认定为“举动自专由”的无礼节，不堪婆婆的驱使而主动请求遣归，跟焦仲卿依依离别时嘱咐仲卿早些时候来接，以免性情暴如雷的兄长“逆以煎我怀”重新择一门亲事。而回到娘家时日不久，就有门第兴旺的人家遣媒来说亲。从这些行为过程中我们不难看出，汉末时由于儒家传统的孝道妇道等思想处在刚起步上升的阶段，对婚姻并没有太多的节制，那时人们对待婚姻还是有相对开放的胸襟。而随着封建社会的发展，封建统治阶级为维护自己的统治在一定的程度上加大了对人民的人身控制，他们进一步的强调和发展传统思想，尤其是发展到后来的陈朱理学，使得封建礼教一步步的走向反动以致成为一股负面的力量，这成为封建社会对人们思想统治的总趋势。 　　三、刘兰芝的婚恋观 　　《孔雀东南飞》塑造了对爱情婚姻的执着追求的刘兰芝形象，她和焦仲卿奉父母之命，媒妁之言结为伉俪，婚后他们彼此萌生了感情或是亲情，情深意笃，琴瑟相谐。为了与焦仲卿结发同枕席，夫唱妇随直到白头偕老，尽管焦母多方的为难，她还是竭尽全力的通过辛勤的劳作来使婆婆改变对自己的印象。然而，尽管她“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹”，可依然“大人故嫌迟”，可见“君家妇难为”是多么的艰辛。尽管呆在夫家的日子是如此的艰难，因为爱情，宁可吃这份苦、受这份累，与夫君临别时依然是难舍难分。依然希望有朝一日能破镜重圆。 　　四、《孔雀东南飞》反映的封建婚姻的文化意义 　　刘兰芝和焦仲卿他们是典型的封建婚姻形式——先婚后恋，他们希望在婚后过上夫唱妇随直到白头到老的夫妻生活，在封建社会的这种婚姻体制下，他们能够在婚后和谐相处，对于他两来说婚姻可谓是眷顾这对新人的。而出于与家人的矛盾关系的处理和各人间性格的差异，导致外力对他们的逼迫，当婚姻不可挽回时，忠于爱情的婚姻双方双双殒身。 　　《孔雀东南飞》这部写爱情题材的作品，从中折射出不少中国传统社会婚姻伦理文化风貌。讲到了中国古代尤其是封建时期的婚姻形式，时至今日，这些古老的婚姻礼数仍然可以时常见到。从这个角度看，他们传承中国古老