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浅析孔子教育思想中有教无类对当代教育公平启示 　　摘要：有教无类是孔子最重要的教育思想之一。该思想的提出实现了教育的平民化,开教育公平之先河，顺应历史发展之潮流。理解有教无类这一思想内涵对当代教育公平，教育权和受教育权平等具有十分重要的意义。 　　关键词：孔子 有教无类 教育公平 　　 　　中国教育思想源远流长，在这条璀璨的历史长河中，许多对后世产生巨大影响的教育思想可直接追溯至孔子。孔子在教育史上的地位与贡献是毋庸置疑的。研究他的教育思想，我们能领悟到其深邃的人文内涵与关怀，处处彰显以人为本的思想。他在中国教育史上首次提出性相近也，习相远也，这一理论具有一定的科学性，指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋高于平民的思想。这个较为科学的命题，为孔子有教无类思想的提出奠定了理论基础。有教无类是孔子博大精深教育思想中的重要组成部分，反映了孔子作为一个教育者，在教育问题上追求公平的朴素思想。孔圣人对教育公平与平等的追求，对于我们现代的教育教学有极为重要的启示意义，对当今教育提供了有益的启迪。 　　一、有教无类思想内涵及其意义 　　孔子生活在春秋末期，面对官学衰落与私学兴起学在官府变成学在四夷的社会现实，从性相近，习相远的理论前提出发，极力主张扩大教育对象的范围，明确提出有教无类这一著名观点。①他提出该论点以前，学校是贵族之学，只有王公贵族的子弟可以接受教育，作为平民是没有受教育权的。有教无类关键在于类字，东汉马融注曰：言人所在见教，无有种类。梁朝皇侃疏曰：人乃有贵贱，宜同资教，不可以其种类庶鄙而不教之也，教之则善，本无类也。类是指种类，也就是族类。在氏族奴隶制时代，不分族类就是不分庶鄙贵贱。它的本意就是在教育对象上，不分贵族与平民，不分华夏与华夷诸族，都可以入学。 　　孔子创办私学后，迅速将这一理念付诸实施，招收学生不分贵贱、智愚、贫富、地区、长幼、种族等，这在中国古代教育史上是前无古人的开天辟地之举，打破了贵族对学校和教育的垄断。据清代朱彝尊的《孔子弟子考》统计，他的弟子来自齐、鲁、宋、卫、秦 、晋、陈、蔡、吴、楚等国，且成分复杂，大多数是像他一样贫且贱的人，属于自由身份的庶民。如穷居陋巷箪食瓢饮的颜回，卞之野人以黎藿为食的子路，穷困至于三天不举火十年不制衣的曾参，居室蓬户不完上漏下湿之原宪，父为贱人家无置锥之地的仲弓。唯有子贡虽是家累千金，家驷连骑的大商人，但私商在当时没有地位，仍居鄙人之列。还有少数出身于贵族的，如鲁国的孟懿子和南宫敬叔，宋国的司马牛等。可见，孔子的有教无类不是一句空话。 　　孔子提出有教无类的思想且身体力行，对当时社会教育主流思潮造成了极大的冲击。它满足了平民入学受教育的愿望，适应社会发展需要，孔子的私学成为当时规模最大、培养人才最多、社会影响最广泛的学校。从总的社会实践效果来看，是值得充分肯定的。有教无类是顺应历史发展潮流的进步思想，把受教育的范围扩大到一般平民，扩大了教育的社会基础，拓宽了人才的来源，这在教育史上具有划时代的意义. 　　二、当代教育公平内涵及其不公的表现 　　强调教育的公平公正是当代教育的一个重要标志。何谓教育公平？它是社会公平价值在教育领域的延伸和体现，包括教育权利平等和教育机会均等两个基本方面。教育公平是实现社会公平的最伟大的工具。好的公平的教育，是以人为本的教育，是为多数人提供平等机会平等优质服务的教育。 　　我国现行的教育虽在教育方针，政策法规上体现了教育的公平和公正，但实际的教育中仍存在着不公平和不公正。其主要表现在： 　　（一）教育资源配置不均衡。国家将大量的优质教育资源投入大中城市，尤其是经济发达地区，而欠发达地区与广大的农村却常常被遗忘，师资匮乏，国家补助也往往是杯水车薪。 　　（二）考试招生制度不公平。特别表现在名校的招生名额省际分配上以及在高招过程中招生标准的不统一。如清华北大每年在北京地区的招生名额往往等于几个省的总和。一个山东籍的考生要想上清华，分数必须比北京籍的学生高出将近百分之多。 　　（三）同一地域的教育不公平。即使在同一区域学校也有重点与普通之分，于是社会特权阶级开创了择校之风，让一般家庭倍感无奈。这样的做法有失公平有失公正，助长了社会的不良之风。 　　（四）同一学校的教育不公平。学校人为的将学生分为三六九等，区别对待。升学择优录取，这导致学校和老师片面追求升学率，对优等生尤为重视忽略其它学生，更有甚者，在即将升学考试之际老师劝差生退学放弃参加考试以保证所谓的升学率，在笔者看来这是严重剥夺了学生接受教育的权利。 　　三 、有教无类的启示：多渠道实现教育公平 　　有教无类这一朴素的道理早在两千多年前被我们的先人所接受，而在经济文化都高度发达的今天我们的教育却有失公平，这不得不发人深思，它已经引起了社会各界有识之士的关注，