文学审美对影视艺术作品潜意识驱策研究.docVIP

文学审美对影视艺术作品潜意识驱策研究 　　一切艺术均以审美为主旨，审美是人类所特有的形而上的感知世界、体验世界、识解世界的一种情感升华，而文学审美则是人类据文学文本图符能指与文学引申意象所指，所建构的一种向影视艺术提供基本支撑的过程，文学在识解、反映、创造的过程中，以其文本图符的形而上蕴籍，支撑着影视艺术实践着艺术审美，可见，无论何种艺术最后都将回归到审美的宿命中来，影视艺术亦不例外。 　　一、 文学基本创作的审美回归 　　（一）文学艺术性意象 　　文学审美自有其文本符号抽象化特质，影视艺术作品中的文学审美，更应因影视艺术对意象性的更高要求而更具艺术真实性、艺术情感性、艺术审美性、艺术创造性。巴尔扎克与别林斯基都对艺术真实、情感、审美、创造表达出其真知灼见，唯有真实、情感、审美、创造有机地熔冶于一炉，方能以文本符号为影视艺术作品建构起具情感、思想、思索的永恒于艺术史册的杰作。例如，改编自英国著名语言学家托尔金小说的《指环王》，即以文学艺术性意象为依托，创建出了整部影片赖以支撑的神族谱系，同时，影片中的艺术意象亦对文学审美进行了基于映像的回归。 　　（二）文学文本符号能指 　　影视艺术作品中的文学文本，与传统意义上的文学文本有着较大的差异性，影视艺术作品本身就是一个文本意义上封闭的时空。因此，支撑其表达的文学文本亦具有本体的自封闭性；而影视艺术作品中的自洽性亦必然来源于为其起到支撑作用的文学文本本体的自洽性；再者，无论是巴赫金的对话理论还是哈马斯的交往行动理论，二者都以文学沟通性审美、文学接受性审美、文学引申性审美，实现了一种基于文学审美的更为进阶的自诠性；此外，无论是文学文本的自封闭性、自洽性还是自诠性，事实上三者都可以归结为一种文学文本本体的自指性，这种自指性与文本符号的能指性共同为其中所蕴涵着的所指性，以内聚的形式建构了无穷的文学文本所竭尽所能表达出来的影视陌生化与影视张力。以文学文本符号能指所承载着的影视艺术作品中的陌生化与张力，最终将成为解读原著与解读影视艺术作品的关键。 　　（三）文学引申意象所指 　　文学文本本体即有着复杂的能指意义，其中的概念意义、本体意义、伴随意义等以指称意义，为文学文本本体建构了更为复杂的语内意义与语用意义，同时，亦建构了影视艺术作品所不可或缺的故事情节、人物角色、心理活动等，这些建构不仅依赖于视觉语言，而且还依赖于影视艺术作品中的文学语言表达。诚然，影视艺术是人类所独享的一种基于生活高于生活的二次创作，同时，从哲学视角而言，影视艺术更是一种基于能指的所指的二次衍生，在其进入观众视野之后，即开始了一种影视艺术作品能指本体的艺术生命的一种二次衍生与二次引申，由此所产生的种种审美行为就是众所周知的“一千个读者心目中有一千个哈姆雷特”。可见，唯有文学引申意象所指，方能为影视艺术作品建构起艺术渗透力、艺术冲击力、艺术感染力，方能建构起整部影视艺术作品的思想内涵、思想意蕴、思想主题。 　　二、 文学进阶创作的审美回归 　　（一）场阈与二次元的文学审美式置入 　　文学进阶创作必然引入场阈与二次元概念，二次元审美实质上就是对现实三次元世界的一?N改头换面式的艺术化虚拟，二次元式映现更容易实现现实三次元世界之中所无法实现的梦想飞扬与幻想盛放。事实上，现代社会发展至今，文学审美已经出现了迥异于前代的诸多新的形态，前代的传统文学审美仅仅囿于现实的文学场阈，然而，现代的文学审美已经由传统的现实场阈延展至了虚拟场阈，即现代文学审美实际上已经涵盖了现实审美的虚拟消费，以及虚拟审美的现实消费。这种文学审美的复合性与复杂性，使得文学场阈和二次元审美，与主流文学之间实际上已经出现某种程度上的失衡。因此，唯有以文学审美解构资本对于文化的绑架，方能使得主流文学审美能够实现真正以文学为核心的文化回归，进而实现影视艺术中文学场阈与二次元等形式对于文学审美核心的向心性归化。 　　（二）摄影机视角及其视野的文学审美式置入 　　场阈与二次元的文学审美式置入，为文学审美归化进行了充分的由实入虚、由虚返实的符号化具象化表达，以及进一步抽象化表达的准备。而影视艺术作品中，以文学文本符号所置入的摄影机视角及其观察视野等，则更将为影视艺术作品带来极具纵深的审美呈现。在文学文本的改编过程中，将文学文本符号转译为影视文本符号的镜头语言，是一项较为艰巨的工作，而若以文学之眼深刻剖析文学作品，能够发现其中其实早已隐性地内置了摄影机视角以及摄影视野。文学对于现实的提炼式捕捉与摄影机对于现实的朴素捕捉截然不同；同时，文学对于事物的敏锐聚焦也与摄影机对于事物的物理聚焦迥然不同；并且，文学的形诸于文学文本符号的静止时空化的定格亦与摄影机的视沉定格有着天壤之别。由此可见，影视艺术作品中的文学文本，以其文学精髓的宏观与微观视野的创作呈现，为