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斯宾塞自然惩罚理论思想渊源与特点 　　[摘要]自然惩罚理论是英国著名教育家斯宾塞品质教育的核心内容之一，具有非人为为性、因果必然性、公正性、教育性、谐和性、有效性等特点，是对卢梭自然惩罚理论的直接继承与发展，对当今儿童教育仍有一定的借鉴价值。 　　[关键词]斯宾塞；自然惩罚；儿童教育 　　 　　赫伯特?斯宾塞(Herbert Spencer)是英国著名的哲学家、社会学家和教育家。美国前哈佛大学校长认为斯宾塞是现代教育史上的一座丰碑，而他的自然惩罚理论却鲜有人知。因为惩罚教育在教育界一直颇具争议，现今流行的又恰恰是奖赏教育(或称赏识教育)，许多教师与父母更把惩罚理论搁置一旁，弃之不用。造成了教育形式的偏颇。斯宾塞的自然惩罚教育理论为现代惩罚教育理论开辟了新天地，对当今教育仍具有可借鉴的现实价值。 　　 　　一、自然惩罚理论的思想渊源 　　 　　斯宾塞出生于英格兰德比郡的一个教师世家。他的祖父、父亲和叔父都是当地有名的教师。他父亲常常让他在大自然中陶冶性情，同时在大自然中教他学习生物、地理知识，培养了他的观察能力、分析能力和判断能力。他的自然惩罚理论形成的思想渊源之一就是卢梭的“自然后果”法则。他把卢梭认为只适用于12岁以前的自然惩罚法则扩大到可适应于人的整个教育过程当中。自然惩罚理论产生的另一思想渊源是斯宾塞的个人主义与自由主义哲学思想。他继承了法国哲学家、社会学家孔德的实证主义哲学思想，并在此基础上系统地阐述了进化规律。在他看来，道德管教中的人为惩罚是外在权威对儿童进行干预的体现。不能改造人，在许多情况下反而增加了犯罪。因而，他认为只有儿童自己亲身体验到的结果才具有真正的惩罚意义，才能促进儿童的健康发展。可见，自然惩罚理论是斯宾塞对卢梭自然后果法的继承与发展，同时也是其个人主义哲学思想与自由主义政治思想在教育中的反映。 　　斯宾塞认为教育必须遵循人类自身的进化过程，必须尊重儿童的自然权利。儿童的自然发展不应受任何权威的束缚与干预。儿童如果经常受到人为惩罚就会引起孤独或与成人的对立，甚至使同情心麻木。爱心缺失。因而，道德管教的价值并非是让儿童体验权威的斥责或感受来自外部暴力造成的痛苦，而是体验儿童自己行动必然带来的不愉快结果。这就是斯宾塞提倡自然惩罚的本质所在。这种教育方式比来自权威的强行指令更易使儿童理解与掌握道德规范。另外，当儿童因自身行为受到惩罚时。一般不会感受到委曲，而人为惩罚常常使儿童或多或少会有委屈感。如一个不爱护衣服的孩子总是把衣服弄脏、弄破，那么他就要接受自己洗衣、缝衣，甚至取消外出旅游活动的自然惩罚；而人为惩罚只是让儿童接受父母的责骂或体罚，儿童并不一定会认识到弄脏、弄破衣服有何不好，以后也有可能会继续重复过去的行为，甚至还可能会认为父母心疼衣服超过心疼自己。因此变本加厉的弄脏并破坏自己的衣服，以报复父母。再者，在自然惩罚中。成人与儿童是平等的，两者之间的关系是亲切的，儿童不会体验到在人为惩罚中常见的来自父母的愤怒、呵斥与不满。因此，自然惩罚的方式会使成人与儿童的关系更为融洽。并带来更适合于教育的良好心理氛围。 　　 　　二、斯宾塞自然惩罚理论的特点 　　 　　(一)非人为性 　　这是斯宾塞自然惩罚理论最突出的特征。它指的是让儿童自己痛苦地体验由其不端行为所造成的不愉快结果，家长或教师对该行为都保持“中立”态度，不予干预。这一不干预包含两个方面：一是不要对儿童的不端行为进行直接的惩罚：二是不要帮助儿童弥补、消除不愉快的结果。如儿童把小刀弄断了。父母的态度就是既不要去斥责他，也不要自己花钱帮他买新的小刀，而是让他自己去体验没有小刀削铅笔的痛苦感受。斯宾塞批评目前教育中的许多家长由于墨守旧时代的成规。只会执行一些有害于自己情感的惩罚。并使儿童产生不自然的反应。在他看来，“在管教方面具有主要价值的并不是体验家长的赞许或斥责，而是体验那些在没有家长的意见或干预下他自己行为最终引起的结果。真正有教育意义和真正有益健康的后果是……自然本身所给予的”。这就是一种非人为性的道德管教方式。 　　(二)因果必然性 　　这是针对惩罚之间的因果性关系而言的，它表现为两个方面：一是惩罚具有必然性与不可避免性。儿童选择了不端行为。就必然是在为自己选择惩罚，这是由它们之间的因果关系所决定的。如孩子跌了一跤，或把头碰在桌子上的时候，会感到痛苦。“痛苦”即是“跌了一跤或头碰到桌子”这一行为必然产生的结果，也是儿童不端行为引起的必然反应。儿童不可能侥幸通过某种方式避免受罚，因为这种惩罚并非出自外在权威的意志。而是由行为本身决定的。二是这一因果必然性具有符合过失行为的性质。换句话说，就是有什么样的不良行为，就会有什么样的惩罚。如孩子玩开水时被烫伤就是必然性的过失处罚，而不是家长通过权威惩罚孩子。 　　(三)公正性