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浅析杨家埠年画艺术价值流变 　　摘 要： 杨家埠年画艺术作为一种具有几百年历史传统的民间艺术形式，不单单是早期人们认知自然、生产的一个窗口，更是对我国民间艺术文化的一种诠释。在几百年的演变过程中，自身的艺术特征、价值形式不断地完善，不断地加深人们对民间艺术的认同感和归属感。随着近代经济文化的进步，杨家埠年画艺术受到冲击，艺术创作的土壤逐渐地脱离了当今人们的视线，失去了应有的发展根基，不能很好地适应当今经济文化的发展。结合杨家埠年画的发展历程从几个方面阐述其价值流变。 　　关键词：杨家埠年画 民间艺术 价值 流变 　　中图分类号：J218.3 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2016）07-0388-02 　　前言 　　中国木版年画是中华传统文化中一项非常珍贵的非物质文化艺术遗产，被誉为我国民间艺术的奇葩。从早期的人们对自然界的崇拜和信仰中慢慢的发展成为适合自身生产生活需要的艺术模式，也从侧面展现劳动人民的风俗习惯，是中国民间文化中一种特殊的传统美术表现样式。 　　古代的文献中有门神、 灶神众多虚幻形象，这是人们对自然地原始诠释，这也为年画的出现提供必要的物质基础。代表地域有天津杨柳青、潍坊杨家埠 、苏州桃花坞等如雨后春笋般迅猛发展。到了清代到达了顶峰，一直到建国以后由于历史的一系列原因使民间年画艺术的发展受到损失。随着潍坊这座城市的兴起年画艺术迎来了属于它的春天，为后来的演绎和发展奠定基础。 　　一、杨家埠年画在艺术演变中的价值表现及其生命力 　　1.起源与艺术特征 　　1.1 鲁东地区的杨家埠年画到唐代逐渐出现了“武门神”民间形象雏形。到了宋代达到繁荣，被称为“纸画”。明清时期到达巅峰。年画的绘图样式，表现题材日趋丰富，出现了天津杨柳青、潍坊杨家埠、苏州桃花坞三大著名年画产地。结合天津杨柳青年画形式以及四川古文化使其题材更加饱满，深受社会欢迎。 　　清末民初，在艺术舞台上黯淡下去，建国后期成立了专门的年画研究所，才得以继续发展和传承下去，为后来的年画的发展奠定了基础，推动民间艺术的发展。伴着改革开放的步伐，年画这一民族传统工艺正在接受洗礼，不断在民艺的舞台上改革前行，推进我国民间文化艺术向前进步。 　　1.2表现特性 　　a.继承性是杨家埠年画艺术的主要的艺术特征。任何艺术作品的形成都是借助遗留下的表现因素，在自身的发展中找到自己的艺术语言、表现形式发展壮大。它更是遵循取其精华去其糟粕的法则，具有一定的“依附性”。 　　b.独特性是杨家埠年画艺术的又一特点。没有独特地艺术语言谈何在民间艺术大河中驻足？纯色的运用、大胆饱满且匀称构图、浓郁的色彩构成、平面式的涂鸦无充斥在杨家埠年画作品之中。 　　c.鲜明的地域文化和制作工具、材料的专一性也包含其中。黄河流域孕育着杨家埠年画艺术的真谛，长达一千多年的历史文化孕育出灿烂的年画艺术，培育出劳动人民祈福、精神至上的思想感情，奠定了地域文化的特性，地展示出黄河流域劳动人们对生活的追求。 　　2.发展状态 　　2.1区位格局 　　杨家埠年画源于唐，发展于宋，经历了明、清的繁荣，逐渐成为主要的年画产地，是我国北方民间艺术的重要组成部分。 　　演变的过程中渐渐形成自己的发展格局。依托潍坊市寒亭区杨家埠村这一得天独厚的地域优势，北接天津杨柳青年画产地，南与苏州桃花坞 ，西与河南朱仙镇年画产地可谓优势互补。 　　2.2规模格局 　　2011――2012年寒假，我两次拜访过位于潍坊市寒亭区杨家埠年村的年画第一店――杨洛书年画专营店“同顺德”画店，可是放眼看去街上却是寥寥无几的行人，相比之前繁荣的场景相差甚远，杨洛书之子告诉我们现在年画主要是供应本地农村，以前全村300多户年画生产作坊，年节之时排队等画得人络绎不绝，现在全村仅剩20多家，规模的急剧减少使得杨家埠年画艺术的经济载体和市场土壤正在逐渐减弱，使得与当代社会的发展不能更好的首尾呼应。“更谈不上挖掘民间艺术的意蕴了”他说。 　　3.比较近代艺术样式 　　艺术样式是一门艺术类别里的不同表现方式，西方油画艺术，装置艺术，及波普、波洛克等众多艺术表现形式都是在不断的演化中寻求自身变化，去适应当代经济文化的发展，使得他们不至于过于落后。近现代它们逐渐被引进到我们国家，使民间艺术遭受巨大冲击。 　　近代艺术发展形式多变，内涵丰富多彩，面对这些新形式的出现，作为民间艺术的杨家埠年画该怎样迎接挑战？避免失去在市场经济下的竞争优势？传统和创新永远是一对双胞胎，一味的守旧闭门造车是不切实际的，固步自封同样适应当今经济文化的发展潮流，同时全盘吸收不也是竹篮打水？我们应该抓住唯物辩证的艺术观思想才能合理运用已有的本民族文化艺术资源，结合自身的艺术特色，地域文化形式创作出新的，赏心悦目的作品，才能在与近代艺