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最不该忽视研究 　　摘要：教科书研究可以印证并创新教育理论，可以改进教科书编写，可以进一步认清教育发展尤其是课程和教学内容发展的基本轨迹，可以更好地处理教教材和用教材教的关系，帮助我们有效地教学。教科书研究与教科书解读是有显著区别的。教科书研究不同于文学研究与电影研究，它有自己的特点。我们可以从历史学的、教育学的、社会学和文化学的、文献学的维度来研究教科书。 　　关键词：教科书；文本；研究 　　中图分类号：G423 　　文献标识码：A 　　文章编号：1671―6124(2007)05―0005―05 　　 　　一般认为教科书是根据教学大纲(或课程标准)编制的系统地反映学科内容的教学用书，是传播知识、普及道理的教师的教和学生的学的用书，是学校教学中重要的和基本的教学材料。 　　中国的教育，几乎是与教科书“携手并进”的，《三字经》《百家姓》《千家诗》和《千字文》，以及更高层次的《易》《书》《诗》《礼》《春秋》《论语》《孟子》《大学》《中庸》等曾经是长时期里教育的重要教科书，离开它们，几乎就无法谈教育。在教科书身上，刻着教育发展的印记，折射着历史的痕迹。 　　但中国古时候没有近代意义的学制，没有普通学校，只有启蒙教育与准备参加科举考试的私塾和书院，不论是《三字经》《百家姓》，还是“四书五经”，都不是现代学校所称的教科书，也没有教科书一说，甚至从严格意义来讲，它们不是真正的教科书(仅仅是教材而已，教科书属于教材，但它不等于教材)。我们认为，现代意义的教科书应该满足如下条件：第一，产生了现代学制，根据学制，依学年学期而编写出版；第二，有与之配套的教授书(教授法、教学法)或教学参考书，教授书内容要包括分课教学建议，每课有教学时间建议等；第三，依据教学计划规定的学科分门别类地编写和出版。依此标准，以前不论是《三字经》《百家姓》，还是“四书五经”，都不是严格意义上的教科书。因为它们在内容上是笼统而不分科的(基本上把语文的、政治的、历史的、地理的等都包含其中)，在程度上是模糊而不分级的(很难说《三字经》《百家姓》以及“四书五经”究竟在几年级学习是恰当的)，在分量上是主观而不分课时的(究竟一个内容学习多少时间，几乎完全凭教书先生自己的判断)，在学习方法上是完全随意的(没有教授书可以参考，重点难点都由教师自己把握)。正是在这个意义上，我们说它们不是严格的教科书。现代意义的教科书名称始于19世纪70年代。1877年5月，在华基督教传教士第一次大会召开，大会成立“学校教科书委员会”，曾先后编辑算学、泰西历史、地理、宗教、伦理等教科书，除供教会学校应用外，也赠送各地传教区私塾应用。“教科书”一词也因此流传开来。而严格意义的教科书在我国的产生，应该在19世纪末20世纪初，这时新学制出现了，新学堂迅猛发展，适应新学制新学堂的教科书也就大量涌现。 　　百余年来，教科书迅猛发展，但教科书的研究则明显滞后。主要表现在：第一，多为分散和局部性的研究，缺乏对百年教科书发展全进程的综合和深入研究。现有成果或以单篇文章出现，或夹杂在一般研究成果之中，或局限于某个时段的教科书发展史的介绍和总结，至今尚未见有对百年中国教科书发展进行整体性研究，尤其缺乏对百年教科书发展过程中，其制度、内容、形式、体例等教科书自身的问题以及教科书与社会政治、经济、文化之互动关系的深入研究。第二，史料挖掘与整理还有很大不足，在一定的程度上局限了研究者的视野。由于百年来教科书编辑出版卷帙浩繁，仅据《民国时期总书目――中小学教材》收录，1911～1949年就有中小学及师范教材四千余种，该书还附录有清末中小学教材六百余种，可以想见研究者挖掘、选择和整理的难度。而且由于年代久远，损毁严重，幸存下来的已经不多，所以图书馆等收藏机构都采取了一定保护和封闭性措施，如不准复印和拍照等，从而导致第一手资料的匮乏，影响了教科书研究的质量。第三，也是最重要的，教科书研究没有引起人们的足够重视，潜意识中，教科书或不能研究，因为它们是经典是圣经，是不能怀疑只能记背的；或教科书不值得研究，都是小孩科的事，没什么可研究的。这样，读者最多的、某种意义上也最重要的文本竟然最缺乏强大的学术研究和评论队伍，最不该忽视的文本，却最少被研究，最不该忽视的研究被忽视了。 　　 　　一、教科书研究的意义 　　 　　教科书作为一种教育工具和教育资料，是课程的重要组成部分，也是课程实施的载体，在整个学校教育中具有不可替代的地位与作用，它是国家意志、民族精神、传统文化和学科发展水平的体现，是实现培养目标的基本手段，是教学、考试的重要依据。特别简单而又重要的是，教科书是读者最多、又最被读者看重的文本。所以，对教科书的研究具有重大的历史与现实意义。真正的教科书进步，应有强大的学术评论和学术力量支撑。 　　 　　(一)教