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李石曾过渡理论探析 　　摘要:李石曾同时兼有无政府主义思想和资产阶级民主主义思想,“过渡理论”为其既信仰无政府主义又从事有政府革命提供理论根据,当时的形势和孙中山等革命者对李石增的影响促成了这种理论的产生。 　　关键词:李石曾;过渡理论;政治思想 　　中图分类号:K827文献标志码:A 文章编号:1002―2589(2009)26―0100―02 　　 　　李石曾(1881―1973),名煜瀛,字石曾,河北高阳人。[1]48他是民国政坛上一位颇为奇特的人物,为人处世特立独行,闻名于国内外,被称为“一代奇人”。[2]147是国民党四大元老之一。 　　李石曾一生的政治理想和活动,均以“世界大同”为致力的目标。[3]6他详细描述了世界大同的理想社会,“人人立于平等之地”,“战争息、国界无”;[4]1001就这样他为未来的世界勾画出一幅完美诱人的治世图景,一个桃花源式的理想社会,一个东方“乌托邦”。李石曾说自己对这种社会达到了“想念、神驰”的地步。李石曾的“大同理想”在本质上和其他无政府主义者一样,它是一幅饱蘸了中国传统的大同思想、克鲁泡特金的互助论等颜料勾画出的一幅带有浓厚空想色彩的理想社会画面。 　　李石曾认为实现无政府社会必须进行无政府革命,他说:“察今日中国之社会,其民情之困苦,风俗之腐败,决非仅行有政府的革命所能改良其社会也。欲廓清而辞辟之,舍行无政府的革命末由。”[5]148他认为无政府的革命就是:倾覆政府后,不立政府,社会上一切制度阶级,含有有政府之性质者,皆革除之,婚姻也、财产也、家庭也、国界也、种界也,俱欲一扫而平之,始可见较为正当之社会。[5]148“无政府革命者,扫荡社会一切之阶级也。无政府革命后,则社会惟人耳。”[5]159既然实现无政府社会,必须进行无政府的革命。为什么他参加了孙中山领导的以建立资产阶级共和国为目标的“有政府”的革命,并且后来长期担任国民党政府的重要职务呢?这就必须分析他的“过渡理论”。 　　 　　一、“过渡理论”的内容 　　 　　这也是无政府主义新世纪派所特有的一种理论。具体内容是:1907年,李石曾从互助进化论的观点出发,把革命分为三类:(一)旧世纪的革命,这只是易朝改姓;(二)新旧过渡时代的革命,这是倾覆旧政府,建立新政府;(三)新世纪革命,这是要扫除一切政府。[6]孙中山领导的革命要推翻清政府,建立民国,是属于过渡时代的革命,是有政府的革命。但这和他主张的无政府革命有一致的地方,李石曾认为“无政府的革命与有政府的革命于实行时固无冲突,同抱倾覆政府之方针。”[5]148不仅如此,他还把这种有政府革命作为无政府革命的必经阶段,“社会革命必自倾覆强权始,倾覆强权必自倾覆皇帝始。”[4]999他在《进化与革命》中声称“若以共和与王国比较,则共和似已尽善,不必复进矣。而天演则历无不然,故共和仍日进而无政府,而为甲、为乙、为丙……”总之,凡物凡事无尽善者。谓其不能尽善可也,谓其较后来为不善亦可也,一言以蔽之曰:‘无穷尽’进化之公例也。”[7]1042他还认为人类社会的发展“由酋长而封建,由立宪而共和,至共和而为政府末路,可使之终矣”。在这里他把“共和”视为“王国”和“无政府”之间的一个必经的过渡桥梁。[5]136 　　根据这种理论,李石曾将“民主共和”视为实现无政府大同社会的中间过渡阶段,作为近期的奋斗目标与孙中山的政治目标相和。他不再主张推翻清政府后立即实现无政府的大同社会,而把这个理想推向了遥远的未来。 　　 　　二、“过渡理论”产生的原因 　　 　　首先,不合当时的形势。《新世纪》出版后,李石曾和“新世纪派”的其他成员进行无政府主义的宣传,受到不断的抵制和诘责。“吾侪之主张社会革命者,多受人疵议,虽有志之青年,亦无不加以白眼。”[8]983说明了当时无政府主义新世纪派李石曾等人所遇到得尴尬情况。有的人则以“无暇观览”为理由,“将原报退回”,[9]148有的则直接写信进行诘责,有的人则在《民报》和其他报刊著文进行抨击,主要的观点如下:(1)、指出无政府主义的一套,“不合目前之形势”,违背了历史发展的规律。如说:“诸君之议论诚是也,惜不合于中国目前之形势。虽欧美如是之文明,尚不能达此目的,何况中国哉!”。[10]148(2)、指出在民族危机严重关头,宣传无政府、无国界,“去兵”,将导致国家的灭亡。如说:“今祖国危如累卵,岌岌不可终日”“今不思实行种族革命,以逐腥?,令吾民重见汉天,实行政治革命,以强吾国,使四邻莫敢余侮,不此是务,乃呶呶以无国界无种界教民,使其爱国尚武精神,销归乌有,吾敢曰亡中国者此主义也。”[11]148(3)、针对李石曾等人所宣传的 “大同主义”,与无政府、“去兵”的主张,指出好的政府和军队,正是中国所必要的,而且也是达到将来大同的方法。如说