浅析曹禺和钱钟书围城世界之比较.docVIP

浅析曹禺和钱钟书围城世界之比较 　　【摘 要】曹禺与钱钟书是现代文学史上戏剧与讽刺小说的两座高峰。 曹禺以诗人的气质感性的情感挖掘人生的围城，钱钟书以饱含学者的风范比较客观、理智的分析人生的围城。虽然两人写的都是关于“围城”，但是又各有千秋。本文以多个视角比较两者的不同。 　　【关键词】曹禺；钱钟书；戏剧围城；人生围城 　　前言 　　继鲁迅之后， 现代文学史上曾出现两座“围城”：钱氏围城和曹氏围城。它们以不同的角度解释“围城”，在一定程度上有互相补充的作用。曹禺以诗人的感性情怀解析人生不可名状的困境围城，钱钟书以学者的客观理智说明无处不在的人生围城。 　　一、“围城”中的梦魇 　　城与人就如同面包与爱情的关系。这里的爱情仅为一种精神的象征。《雷雨》中的周朴园、《日出》中的金八、《原野》中的焦阎王、《北京人》中的曾皓，他们都是繁漪、陈白露、仇虎、曾思懿等人的梦魇，如同一个个鬼魂时刻围绕在其身边。例如，《日出》中的陈白露，她是曹禺笔下的又一知识女性，是这个剧本中的悲剧灵魂，她的内心悲剧冲突形成《日出》戏剧冲突的基本骨架。她在污泥中挣扎又难以自拔。她曾经受过“五四”思潮的影响，热情而富有幻想，为追求个性解放，只身闯进光怪陆离的社会，当上了交际花，被潘月亭等黑暗势力所包围，奇特的生活经历使她的性格极其复杂。因出卖青春、断送人生希望而痛苦，却又想过这种纸醉金迷的生活。最终再次投入金丝笼而无力飞翔并怀着向往“日出”的心而死。曹禺的戏剧围城以女性的命运来解释这个吃人的“围城”，表达其对此一定程度上的深恶痛绝。 　　而《围城》中的主人公方鸿渐贯穿全文，婚姻、爱情、事业、家庭成为了他的梦魇。《围城》是一部富有哲理意味漂泊小说。主要通过方鸿渐的人生漂泊行旅来展开。留法后回国，从上海取道，后转回沪地。一路颠簸，慢慢陷入婚姻，爱情，事业，家庭的围城中，从海外到国内，从社会到家庭，从朋友到同事，从欲望到爱情，从理想到现实，柔软寡断、缺乏主见的方鸿渐栩栩如生地展现在读者面前。他试图从围城中爬出来，却又跌落进??。他的每一个驿站都是“围城”，如金庸先生的小说中提到“只要有人的地方就有江湖”，而围城亦如此，只要人活着，它就无处不在。小说传达出了存在于困境中的深切的人生感悟。亦如钱钟书的夫人杨绛在电视剧《围城》片头的题词：“围在城里的人想逃出来， 城外的人想冲进去， 婚姻也罢， 职业也罢， 人生的愿望大都如此”， 可谓是对其小说主旨最精当的阐释。 　　两个围城中的梦魇不一样，曹禺的重于挑战封建家庭伦理观念和道德精神，钱钟书的则是比较贴近于现实生活中的景象。因时代的不同，人生的境遇围城中的梦魇也有所改变。但终究在一定程度上都是对这种围城的抗议。 　　二、情与理 　　曹禺和钱钟书“会当凌绝顶，一览众山下”，站在高高的山峰上俯瞰跪在地上的人们，以俯视全局的视角，阐述“围城”的情与理。 　　曹禺重“情”，以诗人的情怀把剧中深仇宿怨、进攻性的语言、巨大冲击力的感情呈现出紧张激荡的浓郁风格。他既能“居庙堂之高”俯瞰围城中被压迫，绝望的人们，也能处在江湖中感受围城的阴霾，同情梦魇中的人们。以诗人的情怀笔调探讨命运的转承起伏，把自己对这大家庭的罪恶和危机及家庭中的封建势力提出抗议。 　　钱钟书重“理”，虽然说《围城》中的方鸿渐也是其自身的一部分代表，但是他却从来都是以高姿态视人。以犀利俏皮却又不乏睿智沉思，笑趣盎然中又见悲凉意蕴，以渊博的学识，学者的理智描摹世间百态，反思现实中的生活情事。不是写成了一部主情性的“含泪的笑”式的悲喜剧，而是凭借着智慧在笑悲之间造就了一部智慧型小说。《围城》可以说是一部“现代智者小说”。用智者的话语写一部自己对婚姻爱情体验的自传、血泪史和忏悔书，而不是一部教育大众的什么醒世作品。 　　重“情”者可以看曹禺的戏剧围城，重“理”则可观钱钟书的小说《围城》。两者皆重，均可品味，把情与理细细的融合在一起，更深刻的感受人生的“围城”。 　　三、“围城”世界的成因 　　曹禺和钱钟书虽然都是对人生困境的围城思考， 但是因为影响两人的原因以及文体的表现方式的不同而不同。 　　（一）影响创作的原因 　　1.曹禺 　　（1）对于戏剧的迷恋，常出入戏园，受到民族戏剧艺术的熏染。 　　（2）他继承新文学的现实主义传统，并借鉴和吸收中国古典戏曲和欧洲近代戏剧的表现方法，把外国剧作家的养分与古典喜剧传统相结合。 　　（3）思想开明同时又严厉专横的父亲对他的影响。 　　（4）沉闷的家庭环境让他觉得家是一个“可怕的梦魇”。 　　（5）民主与个性解放对他的启发。 　　2.钱钟书 　　（1）文学创作态度。“作为一个中外文史学养渊博精深的著名学者，文学创作只不过是他的余艺。这种‘边缘效应’，使他能以从容裕如，凭借着自由的心态和充溢的才