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浅析曾国藩廉政文化内涵及现实意义 　　摘要晚清重臣曾国藩在朝为官数十载,他所秉持的居官为政之道、修身养性、治国平天下的精华,贯穿于勤政、清廉、戒贪等廉政文化思想之中,对于今人特别是执政者很有借鉴意义。本文从四个方面谈谈对曾国藩廉政文化内涵及现实意义的认识。 　　关键词曾国藩 廉政文化 内涵 　　中图分类号:K252文献标识码:A 　　 　　曾国藩作为清朝的一名忠臣耿将,力挽狂澜于既倒,成为大清的一根柱石。他在满清排汉的背景下能官居二品,穿黄袍马褂,正是因为他的廉政理念成就了他的独特的廉政文化,因而成就了他的事业。曾国藩受孔孟之道和程朱理学的影响,坚持在历史中学习,在典籍中学习,毕生勤于政事,清正廉洁,住不尚奢,衣不尚新,食不尚精,几只旧木箱随他辗转南北。他肃贪官,严吏治,倡学风,开书局、办工厂,官德官声,可圈可点。在他一生的实践中,在他留下的家书、日记、奏折以及诗文中,我们到处可以看到,他无论做人、做官、做事,都能自修、自省,常怀自律之心,时刻保持清醒头脑,而不致自毁长城、步入歧途。曾国藩做官几十年,不管是在地方任职还是宫廷掌印染,从来不取一文来历不明的钱,而且发誓不靠做官来发财。曾国藩正是在逐日检点、事事检点的自律自省中,一步一步地走向事业的成功,走向人生的辉煌。他所秉持的居官之道――清廉、勤俭、谦逊、耐烦、谨慎、稳适,以及应戒昏、戒傲、戒贪、戒诈等,对于今人做人做事都有借鉴意义。 　　1 以勤为本,一生坚守 　　曾国藩毕生以勤字自检,并与家人共勉,所以其一生实现了“立德、立言、立功”三大志愿。他的诸弟、子侄及其后代谨遵家法,历代兴旺昌盛。曾国藩很有政治远见,他把劳逸不均、贫富悬殊的问题,肯定为“此天下最不平等之事”。曾国藩一直认为:不管是居家、居官、行军,都应该要以“勤”字为根本。曾国藩在个人修身养性方面坚持以勤为本,他不仅自己一生坚守勤劳勤奋,还把“勤”当作教导子弟的经常性内容之一。在他的家书、日记、诗文中,到处可见他强调“勤”字和关于勤的内容。即使在他出山打仗之时,也坚持写信给家中的几个弟弟,要他们坚守勤敬的美德,并以这美德教育好后代。在治家教子???面,曾国藩更是不厌其烦地反复强调一个“勤”字。在曾国藩传世的宝贵财富中,“勤”字提得最多的要数他的家书中,他屡屡讲他自己如何恪守勤,时时提醒诸位弟弟要坚持勤,处处告诫夫人要带头勤,每每不忘教育子女要学会勤。“家勤则兴,人勤则健;能勤能俭,永不贫贱。”这是同治七年,曾国藩为家中妇幼所订立的最后家规,也是他的传家之宝。他的这种家教方式,在封建社会中可谓是一奇观。晚清政府内忧外患,处于风雨飘摇之中。曾国藩以勤奋自励,包含了一种倔的精神。他不敢预料事情结果会怎样,但只要他努力做了,就完成了自己的使命。这是他一以贯之的“尽人事听天命”的思想。曾国藩的一生,可以说是贯穿了“忠”、“勤”精神的一生。随着他的位高权重,他对自己的要求也越加严格,这是他晚场善收的主要原因。曾国藩对他的做法至为推崇,并以此躬行终身。他终生以“勤”为立身第一要事,读习尚勤治家尚勤,治国更得以勤。可以说,没有勤奋,就没有曾国藩一生辉煌的事业。 　　2 俭以养德,身体力行 　　曾国藩一家的勤俭,与其父辈是有明显区别的:其曾祖父、祖父那一代的勤俭,是建立在贫困基础之上的勤俭;但到曾国藩这一代的勤俭,就是有意识的刻意勤俭了。到这时,曾氏家族中相继出了几个朝廷大员、封疆大吏,俭的前提则不能同日而语了。曾国藩对这一变化十分清楚,他深知富贵之家行勤俭之难。对于“俭朴”,曾国藩一生身体力行。别的都不说,仅在生活上他就为家人留下了典范。曾国藩每餐只蔬菜一品,决不多设。曾国藩秉性节俭,平时不衣帛,他三十岁刚过时,曾制天青缎马褂一件,在家时从不轻易穿上,惟遇庆贺及新年时才穿一下,故藏之三十年,犹如新衣。白杨坪曾家老屋,已百余年,曾九帅(曾国荃)以家中人口增多,另建新屋一栋,费资三千余串。曾国藩闻之,大不高兴,去函责弟说:“新屋落成之后,搬进容易搬出难,我此生决不住新屋。”曾家两兄弟任总督、巡抚,花了三千多串钱,曾国藩便发誓不住新屋,并谓搬进容易搬出难,所见至为深刻。 　　3 吏治兴废,贵在得人 　　曾国藩,这位清朝“中兴功臣”,不愧为重视人才、善于用人的杰出大师。他广揽人才,诸如李鸿章、左宗棠、薛福成、华衡芳等,并使他们大有作为。他兴幕府、纳英贤,终成人才荟萃之可喜局面。曾国藩深知人性之优劣,也深知清政府军政腐败的因由,因而在选用人才方面,自有一套标准。这标准就是“惟才是举”,事实证明他的做法是很有实益的。 　　“忠义血性之人最可用”。这是曾国藩的用人标准特殊之处。所谓忠义血性,就是誓死效忠王朝,自觉维护三纲五常为根本的封建统治秩序。选用具有“忠义血性”者为将领,可以起到表率作用,“以类相求,以气相引,庶几