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浅析当吉仁赛马节传承与发展前景 　　摘要：当吉仁赛马节是当雄县各牧区牧民的传统节日。文章针对当吉仁赛马节在传承发展的过程中有待完善的方面：?日观赏性和传播力有待继续提高，优秀赛马运动员缺失等提出相关的可行性建议：政府加大运动员、教练员、精良马匹选种与训练的投资力度；对节日的举办进行招商引资，减少政府的资金压力；加大当吉仁赛马节的宣传力度，增加与游客交流与互动环节，开发藏民族传统体育旅游资源为人民创收；成立赛马节文化博物馆，以便系统展示赛马文化的历史、理论、技术等方面特色，形成更好的影响力和可持续发展方式。 　　关键词：当吉仁赛马节 传承 发展前景 　　1前言 　　古代高原人民对马依赖程度相当高的，高原生活离不开马，马是藏民族生活中重要的伙伴。骑马速跑在生产中可以追逐猎物，在生活中是代步的工具，在战争中是追击敌人和逃跑避敌的重要武器和工具。在公元七世纪朗日伦赞时期，就经常与周边的邻邦开展赛马活动，以锤炼自己的士兵，增强军队的实战能力。在《格萨尔王》中记载，英勇无畏的格萨尔王就是通过赛马夺冠，赢得了貌美的珠牡王妃，并当上了岭国的大王。藏族先民在很早的时候就视马为极其有灵性的动物，并对其极其崇拜，并冠以神的光环，如在藏传佛教中就有修持护法神的“马头明王”，在藏地到处可见寓意把祷文藉风马传播各处的“风马旗”。赛马的最初目的显然是提高骑手的骑术和训练马的奔跑速度，达到人马合一的程度。随着时代的发展，机械技术的进步，汽车、摩托车大量增加，赛马的最初的本质作用越来越淡出人们的生活，但作为藏民族的优秀传统体育文化，在藏区的许多地方的以保存，当吉仁赛马节就是以赛马为主题，以预祝和庆祝丰收为愿望，以农牧产品交易为内容的最隆重的节日和民间体育文化活动。 　　2当吉仁赛马节发展现状 　　2.1当吉仁赛马节的主要内容 　　当吉仁赛马节是每年8月份，当雄县的各牧区牧民汇集到此地举办马长跑、马中跑、马短跑、走马、跑马射箭、马上拾哈达、马上杂技等传统竞技体育文化项目；开展锅庄舞表演、时装表演、拔河、赛牦牛、抱石头等多项文艺活动；当吉仁赛马节期间来自拉萨、日喀则、那曲、旁多等和区外各地的商人进行经贸洽谈和物品交流。这一传统节日可追溯到公元17世纪，当时蒙古骑兵驻扎在当雄草原上牧养军马，同时进行军事训练，并规定每年举行一次骑兵检阅式，蒙古骑兵已成历史，而检阅式的内容则演变成群众性赛马活动沿袭下来。赛马活动逐渐在民间流行，加上历史上当雄地区历来都是从事游牧生产，“当雄”藏语翻译为“挑选的草场”，必然孕育了丰富的高原马文化，赛马活动风行于当雄地区也是历史必然。 　　2.2申遗的成功为当吉仁赛马节提供了新的机遇 　　以前的当吉仁赛马会由于受经济、交通等各方面的限制，规模比较小，仅限于周边进行。随着政府的重视，国家的好政策和经济、交通、旅游事业的发展，当吉仁赛马节的内容越来越丰富，体育文化影响力也越来越大。自1972年11月16日联合国教科组织第十七届会议通过《世界文化与自然遗产保护公约》以来各国都掀起了一股“申遗浪潮”，我国2004年作为第六个国家正式加入，同时也对“申遗”倾注了很大的热情。2008年6月，有着300多年历史的当吉仁赛马节被成功列入第二批国家非物质文化遗产名录，并成为拉萨市传统雪顿节的重要品牌组成项目。这也给当吉仁赛马节带来新的机遇，如今已成为传统经济体育文化、物产交流和展现牧民生活风采的盛会，为地区文化发展和社会经济的协调起到了重要的作用。 　　3.3当吉仁赛马节内容不断丰富 　　“当吉仁”在藏语里“当”是指当雄地区，“吉仁”是祈愿法会的意思，也有吧“当吉仁”藏语的意思翻译为为公众诵经，由此可推断出最初的赛马节主要内容除了跑马和射箭，肯定还融入了很多的宗教因素。当吉仁赛马节这一传统节日，在长久的历史传承发展过程中，虽然失去了一些传统的东西，但新的社会元素也在不断增加，包括盛大的开幕式表演、不同的竞技比赛内容、各种民族特征的文化展演、经贸文化交流等。从总体来讲，当吉仁赛马节的内容不断增加，参与人群不断扩大，社会影响力不断加强，在传承发展的过程中保持其原有精华的基础上，吸收社会发展的新元素并不断传承发展。 　　3当吉仁赛马节传承发展的过程中存在的问题 　　随着社会经济的飞速发展藏民族人民的生活越来越现代化，社会交通越来越好，航空、铁路、公路越来越现代化。马路也修到了家门口，摩托车、汽车等交通工具具有快速、舒适、经济等特点，并取代了马的代步和托运功能，高原上“男人爱骑马，女人喜歌舞”得前半句也似乎成为历史。马已经不再是藏民族人民生活中不可缺少的一部分，在人们生活动的价值也不那么重要，从而降低了牧民养马的积极性，养马数量的减少，优胜劣汰的功能愈发不明显，导致精良的马匹越来越少。随着现代生活的多姿多彩，使现在年轻人的工作多样化，年轻