浅析徽州教育历史沿革.docVIP

浅析徽州教育历史沿革 　　摘要：教育思想在儒家文化中占有重要位置，孔子开创的私人讲学之风打破了教育的垄断局面，使教育开始下移。徽州教育在继承了儒家教育理念的同时，进一步把教育推广到徽州的孤寒子弟中，创办了义学、社学等教育机构，并促进了徽商的繁荣发展。而作为徽州教育现代化代表人物的陶行知则融贯中西，提出了平民教育、乡村教育的理念，使教育深入中国社会的最底层，对中国当代的教育发展产生重要的启示。 　　关键词：儒家 徽州教育 平民教育 　　徽州教育作为徽州文化的重要组成部分，有着传统的重教思想与实践，近年来不断为徽文化的研究者所重视。从一定意义上看，正是有了数百年的“十户之村，不废诵读”的重教之风，才使得多元繁荣的徽州文化得以形成并发展。从中原迁徙至徽州的世家大族也带来了传统的儒家教育之风，并对其进行了发展，形成了独特的徽州教育。以朱熹、江永、陶行知等为代表的徽州本土教育家的出现也直接推动了徽州教育的发展，义学、社学及书院等教育机构的设立扩大了教育的范围，使教育普及到了宗族内的孤寒子弟及邑内的其他子弟。完善的教育体系为徽州人提供了思想文化基础，使其以“儒术”行商，进一步促进了徽商的繁荣发展。深受徽州教育之益的陶行知引进西式教育理念，并与中国传统的儒家教育思想相结合，提出了平民教育与乡村教育的理念，极大地扩大了教育的普及范围，使教育深入中国社会的最底层，为中国当代的教育改革与发展提供了典范。从教育普及范围的扩大来追溯徽州教育的历史沿革，对当今教育的发展有重要的启示。 　　一、传统儒家教育的私人讲学之风 　　作为中国封建社会传统文化核心的儒家文化影响了中国两千多年，与出世的道家思想不同，儒家是一个提倡积极人世的学派。“学而优则仕”一直是儒家学派的一个重要的政治思想。“兼济天下”的强烈的社会人文关怀使得儒家一直特别重视教育的功能，因此教育思想一直在儒家思想中占有重要位置。中国两千多年的教育传统也是在儒家思想下发展起来的。 　　中国有着深远的教育历史，早在孔子之前，就存在教育制度。“设为庠序学校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之：皆所以明人伦也。”就是说夏商周三代的教育状况。从夏朝开始，统治者就极其重视奴隶主贵族子弟的教育，然而仅限于贵族阶层，平民与奴隶是没有接受教育的权利的，也就形成了“学在官府”的教育格局。 　　经历了春秋战国时期的社会大动乱，中国古代教育的格局有了很大的变化。随着奴隶制的瓦解与封建经济的发展，新兴的地主阶层开始兴起，他们要求获得受教育的权利。随着奴隶主贵族阶层的没落，原来的贵族垄断教育的格局开始被打破，代之以私人讲学之风兴盛，教育由“学在官府”变为“学在民间”，教育的普及范围扩大了，学术开始下移，孔子的私人讲学之风开创了中国教育的新局面。 　　作为儒家学派的创始人，孔子的私人讲学使得儒家的教育思想开始盛行，并在从事传道授业解惑的教育工作中形成了一套较为完整的教育思想体系。他的“有教无类”的思想使教育推广到商人与平民之中，扩大了教育的影响范围。此外，其“终身教育”“因材施教”等教育思想也影响了中国后世的教育发展。此后，教育成为儒家文化的一个重要组成部分，历代的儒学家们都开始重视教育的发展，如孟子的伦理教育思想，他提出教育的目的是“明人伦”，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，此外，宋代儒学的大成者朱熹建立的儒家理学也注重品德教育。 　　以孔子为代表的儒家教育开创了私人讲学之风，在一定程度上扩大了教育的普及范围及其影响，为中国教育的发展做出了很大贡献。然而，身处于以农业为本的封建社??，孔子的儒家教育思想是为当时的封建士大夫阶层的统治者服务的，不可能普及到平民与奴隶阶层。孔子的弟子樊迟去请教孔子学农，孔子斥之为小人，“民可使由之，不可使知之”，可见，儒家的教育思想有很大的局限性，这是一种精英教育，是为统治者培养志士和君子的一种教育制度，“刑不上大夫，礼不下庶人”，礼治作为儒家道德教育的理论基础，礼不下庶人正是说明儒家教育普及范围的局限性。 　　二、古徽州教育的普及化及其影响 　　“五百年人家无非积善，第一等好事只是读书”形象地反映出了徽州文化中的重教育传统，这源于徽州独特的地理位置及其人口迁徙。历史上的徽州由于相当闭塞而成为中原名门望族躲避战乱的首选之地，三次移民大迁徙给徽州带来了发展的契机。这些中原迁入的名门望族受到传统的儒学教育思想的影响，其人世思想并不因避难而消失，反而想伺机而出，因此格外注重对宗族子弟的教育。传统的儒学教育传人徽州这片净土，也为徽州教育的发展奠定了坚实的文化基础。 　　这些出自显宦子弟或儒学世家的中原世家大族的入迁，使得徽州开始形成了重教崇文的风气，除了官办的府学、县学、社学以外，这些宗族还创办了书院、义学、