李劲疑剿画转型意义.docVIP

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李劲疑剿画转型意义

李劲疑剿画转型意义   1.五四以来,在中国文化对立与交融的大背景下,有三种试图改造传统绘画使之向现代形态转向的折中方案,直接而深远地影响着中国现代美术的发展方向,它们是两高一陈的“写生”方案,徐悲鸿的“写实”方案和林风眠的“彩墨”方案。三种方案此消彼长,互相渗透而又互不相同,强烈地突显着现代中国文明冲突的广泛性与尖锐性,左右着几代美术家的创作思维,甚至在相当程度上也影响着“传统派”与“拿来派”在风格上的传承与创新。不了解或者不研究这三种折中方案的源起、发展、消落与影响,现代美术史就无从客观地展现其历史的图景;同样,不把当代众多风格相异、追求不同的画家置于这幅复杂而多彩的历史图景当中,就难以较为准确地为他们寻找到恰如其分的定位,评价其中的价值和探寻其中的意义。显然,从这个角度来说,剖析三种不同的折中方案既为考察若干画家的风格图式提供了基点,同时也是切入中国现代美术史的一种有效方式。本文仅试图从这个角度辩明李劲?以谏剿?画创作当中的转型努力,从而释读其中应有之义。   2.表面上看,李劲?沂堑湫偷幕蛉照?统的岭南画派的传人。其父李国华直接师承黎雄才,他本人则读于广州美院中国画系,在黎雄才、陈金章、梁世雄等门下学习传统山水画。多年来的学习使他深谙岭南画派的写生“秘诀”,熟悉这个画派在技法上与趣味上的传统,了解其缘起、发展和变化的诸多细节。然而,如果李劲?艺娴穆?足于在岭南画派的范围内讨论技巧与风格,他的山水画艺术在承袭了这个画派的基本优点之后,也势必会走入另一条死胡同,在前人的窠臼里难以自拔。李劲?业拇丛斓ㄆ?正在于他一方面明白山外青山楼外楼这个浅显的道理,不能让自己囿于隅沾沾自喜;另一方面他从一开始就试图拨开笼罩在岭南画派之上的重重迷雾,既不认同历来的对岭南画派的不负责任的偏见,也不盲从各种溢美不实之辞。他必须有自己的看法,承袭什么,突破什么和创造什么;必须深入到前辈大师探索的核心,汲取两高一陈当年突破樊篱锐意变革的思想精髓,来为自己寻打坚实的起跑线。简言之,虽然囿于不同的学理背景,人生际遇和个性素质,使后人对上述三种折中方案的具体成果评价不一,甚至分岐过大,但以历史眼光来看,毫无疑问它们都是中国走向现代化的产物,充分表现出转型期文化与艺术的双重复杂性与丰富性、形成后来赖以创造的精神资源。   从这一点看两高一陈的艺术遗产,其最精彩的莫过于高剑父所主张的“艺术革命论”,具体而言就是“融合古今,折中中外”,创出一种新时期的新国画来。李劲?艺?是从先师那里接过了这份遗产,在摸索当中逐渐形成了自己上取宋人画境,近采西方形色,远观日本体制,糅合今人韵致的个人风格。既摆脱笔墨中心论的桎梏,又不为江南地貌的狭小局促所限,在大山大水和浓墨重彩里呈现氤氲的氛围,使传统山水画获得了一次转型的机会,创出了新的一格。   3.在传统取向上,李劲?抑比胨位?。此外,在被董其昌以来的山水画界所贬斥的北宗山水中(例如大小李将军),他看到了对色彩的独特处理。两点糅合,构成李劲?疑剿?画的第一种因素。   所谓宋画其实是一种相对于“元画”的概念,近世自康有为以来便有贬元褒宋的倾向。康有为愤然说道:“画至于五代,有唐之楼厚而新开精深华妙之体;至宋人出面集其成,无体不备,无美不臻……故敢谓宋人画为西十五世纪前大地万国之最,……盖中国画学之衰,至今为极矣,则不能不追源作俑,以归罪于元四家也。”(康有为《万木草堂藏画?序》)康的话不免偏激,近人童书业则换了一种说法:“宋人的画是哲学化的,艺术(狭义的)化的;元人的画是文学化的,游戏化的,所以宋人的画才是真正的绘画的本色,而元人的画只是文学与书法的图案化罢了。”(童书业《美术论集》)他进一步指出:“宋画虽以象真为责,但其所象的真乃是抽象的而非具体的;集中的而非普遍的,所谓以一个形体得全体的意味(金原省吾语),正是宋代绘画全盛期(南宋)的特色。”(同上)   童书业对宋画的评价,恰恰是李劲?叶运位?感兴趣的地方之一。但作为山水画家,李劲?蚁匀灰裁挥卸栽?画持什么偏见,笔画仍是他的造型基础手段,只是不是其目的而已。在这里,李显然对北宋的范宽情有独钟。元汤??曾评范宽:“董源得山之神气,李成得山之体貌,范宽得山之骨法,故三家照耀古今,为百代师法。”(汤??《画鉴》)而李劲?胰炊苑犊淼摹肮欠ā崩斫馕?谢赫的“骨法用笔”中的骨法,而非汤 “山之骨法”中的骨法,也就是说,李将范宽山水画中那种典型的细碎方正的皴法用笔作为自己点景画树时的手段,以补大画所容易产生的空疏。甚至有时李还将此手段铺染全面,以使在空灵中造就密实。   外来传统构成了李劲?疑剿?画的第二种因素。这里,李从别人意想不到的地方,比如说法国19世纪浪漫主义(德拉克罗瓦、透纳)及赵无极绘画当中那种放纵与潇洒、那种对流畅和强烈色彩的综合感受放进了自己的创造中

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