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梁宗岱诗论学术背景及现代价值 　　摘要：梁宗岱的诗学理论主要体现在《诗与真》《诗与真二集》中。它从法国象征主义及德国歌德古典浪漫主义汲取诗学元素及精神气脉，追求“诗与真”，主张“纯诗”，醉心于“象征的灵境”。其诗论既有对同代诗论的超越，也为后来的现代诗学提供前瞻的视界。梁宗岱诗论是继近代学者王国维推崇的诗学本体价值之后的自觉承传者。他将中西诗学概念置于同一平台，试图建立一种跨文化的本体诗学范畴，有开阔的视野与襟怀，在中国现代比较诗学史上占据重要地位。是一个值得今天学界重视的中国现代早期诗学家。 　　关键词：梁宗岱诗论；学术背景；现代价值 　　中图分类号：10-02　文献标识码：A　文章编号：1001-598l(2011)03-0113-04 　　 　　一、梁宗岱诗论著述 　　 　　梁宗岱是中国现代诗学史上从比较诗学的视角，阐释象征主义诗论的学者。他将中国现代白话新诗与古典诗歌的浪漫传统承接，同西方象征主义诗学“汇通”，提出“纯诗”化的，具有“象征灵境”的现代性诗学理念，为中国现代新诗的发展树立了高标尺。梁宗岱的现代诗学思想，置五四以来中国现代白话新诗的创作与理论的发展进程中考察，极具前瞻性，也有很高的诗学质素，理应在中国现代诗学史上占有自己的地位。 　　梁宗岱的诗论著述主要分为三部分：一部分是两本集子《诗与真》《诗与真二集》，它们分别于1935年与1936年由上海商务印书馆出版。1984年外国文学出版社将这两本集子合成一册，名为《诗与真?诗与真二集》。在这本书中，收入梁宗岱从1928年至1936年写的诗论文集。另一部分是没有收入两本集子中的一些诗歌翻译、创作等批评文章。这些文章被收在2003年中央编译出版社《梁宗岱文集-评论卷》里。此外，2006年，梁宗岱的学生刘志侠主编《诗与真续编》，收入了梁宗岱生前发表在报刊上的文艺评论和抗战政论杂文。从以上三个部分看，后两个部分主要是梁宗岱对翻译和文艺方面的争辩性批评文章，针对性较强，侧重具体现象的分析与辨识。前一部分，梁宗岱的《诗与真》《诗与真二集》，是其诗论的精华所在。它不仅在诗歌观念上追逐西方现代性，传承古典诗学精神气脉，更重要的，它提出了中国现代白话新诗创作与发展的一些重大理论问题。他倡导“纯诗”，提出诗鉴赏的“出水芙蓉”说以及建构象征主义的本体化诗学体系等等，特别是《象征主义》一文，以比较的理论意识将西方现代诗学中的“象征”与中国古典诗学的“兴”融合汇通，建构象征主义的理想体系，代表梁宗岱诗论的最高成就。 　　梁宗岱的诗论，有自己鲜明的个性特色。他先从事诗歌创作和文学翻译，然后才涉足评论。他有丰富的审美直觉体验。且倾其生命地投入。他的诗论常常是他最隐秘的心灵表达，诗人的灵感常常浮现在字里行间。梁宗岱中学、西学学养深厚，其诗论古今中外名家作品信手拈来，运用自如。他的诗论与他早期的诗歌创作同样氤氲着极大的精神氛围，有一种提升人心灵境界的力量。正如他的学生刘志侠所说：“他的诗人气质和雄辩性格，在评论中发挥得淋漓尽致。和学院派字正腔圆的评论不同，他不爱卖弄名词和理论，使用人人喜闻乐见的文学语言和手法，文字优美，滔滔不绝，常常一泄千里，气势非凡，令人读起来趣味昂然。”梁宗岱从法国象征主义及德国歌德古典浪漫主义汲取诗学元素及精神气脉，追求“诗与真”，主张“纯诗”，醉心于“象征的灵境”等。梁宗岱追求宇宙和谐的“象征境界”，形象地将之比喻为“出水芙蓉”：“一株元气混全的生花”。“只看见它底枝叶在风中招展，它底颜色在太阳中辉耀，而看不出栽者的心机与手迹。”寓象征主义诗学以极大的浪漫精神因素，弥补了中国现代诗学理论的表面化、平面化，使之具有了内在的精神气质与深度的哲学蕴含。这，使得他的诗论在同代诗论家中达到了一定的高度。梁宗岱的诗论具有世界诗学的视野：汇通中西。追踪世界诗学的现代性，以此为参照，寻求中国古典诗学相近的范畴，互识、互证、互通，各有取，各有舍，将中西诗学概念置于同一平台，试图建构象征主义的世界本体诗学体系，显示了诗人开阔的视野与襟怀。梁宗岱为提升中国诗学的世界化做出了自己的努力。 　　 　　二、梁宗岱诗论的学术背景 　　 　　梁宗岱两本诗论文章发表的时间为20世纪20-40年代。从中国现代新诗创作实践上看，中国现代白话新诗经历了胡适、俞平伯、康白情、郭沫若、冰心、宗白华、李金发、徐志摩、戴望舒等人的努力，已经取得了实绩。从白话自由体新诗、格律诗、象征诗的试验，其规律是一种诗派的中衰为另一种诗派的崛起代替，后期诗派总会在某一方面弥补前一诗派的缺陷与不足，在发展中又会暴露出自身的弱点以致停止不前。比如“格律诗”的倡导者主要针对自由体诗的无规则，强调“格律”，给诗定规则。但单纯讲规则，忽略了情感以及思想，诗不成诗，像“豆腐干”，失去了诗的韵味；象征派因模仿法国现代