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梁希人文林学思想及其当代价值 　　摘 要：新中国林业开拓者梁希受环境熏陶，成就文人特质，在人文林学如森林哲学、森林文学、林业教育学、林业管理学等诸领域均有建树，成就斐然。梁希大声疾呼绿色全中国，是“美丽中国”的思想先驱；其人文林学思想呼应了我国现代林业生态文化建设的需要，为理工科高校的哲学社会科学发展提供建设思路，也为广大科研工作者自身发展提供了启示。 　　关键词：梁希；人文林学；美丽中国 　　 　　 　　梁希（1883―1958年），浙江湖州人，著名林学家，新中国首任林垦部长、林业部长，中国现代林学的开拓者和新中国林业建设的奠基人，也是当代中国人文林学的先驱。近些年来，随着全球环境与资源问题日益恶化，生态文明建设的重要性越来越受到重视。由于森林是陆地生态系统的主体，林业在生态建设的首要地位越来越凸显，人们不再局限于在自然科学层面上研究森林，而是进而将森林视为人类的审美对象和生存家园，从人文社会科学视角重新审视和认识森林。从自然科学层面研究森林，不妨称之为自然林学，这也是我们一般意义上理解的林学；从人文社会科学会角度研究森林，则可称之为人文林学。2梁希先生可谓此等创造的先行者，他曾说过：“新中国的林人，同时是新中国的艺人。”3这句话，实际上已经触及到了林学的两个方面：“林人”指向自然林学，“艺人”则指向人文林学。梁希自幼受国学熏陶，青年又立志科学救国、投身林科，可谓既是“林人”，又是“艺人”，完美地体现了自然林学与人文林学的交融。 　　一、梁希人文林学思想的背景渊源 　　梁希的家乡浙江湖州，北靠太湖，南临莫干、天目二山，山水清丽、环境优美，素有“丝绸之府，鱼米之乡，文化之邦”之称，历代人文荟萃，代有才人出，“由汉代至清代，正史立传者有285人”，1堪称东南文化望郡。梁希的出生地双林镇，亦是我国驰名中外的文化古镇，早在汉唐时期就是一座古老的村落，明永乐三年（1405）建镇，后渐成江南大镇。明清时期，双林镇“亭台相望，殿宇嵯峨，津梁几百十带，居人三四千户，高门鳞次，甲第云连。”2该镇不仅商贾云集，也是人文佳地，镇上文化水平较高，人们以亦农亦儒、亦贾亦儒为家训，教育事业十分发达，当地“士族子弟五六岁上学（或延师，或附读，各视力之所及，商贾农工有志读书者，亦如此），诹日请介，执贽拜师，先设茶果糕粽，馈师及同学。十数岁能文，应童试”3。这一传统一直延续到清末民初。 　　梁希家族乃湖州双林镇名门望族。先祖梁友隆以贸易起家，勤敏笃实，有长厚之风。至其祖父梁湘、伯祖梁沅一代，始以儒行立家。湘、沅二人同授业于双林镇名儒蔡蓉升（雪樵），颇有文名，有“双丁二陆”之誉，晚年又同受朝廷“重游泮水”匾，为时人所羡赞。4梁希祖父梁湘于清咸丰九年（1859年）考中副贡，以办团练出力，议叙直隶州州判，不久就职教谕，以授徒教书为业，舌耕六十余年，主讲于蓉湖书院，教育生员凡数百人，为双林镇名儒。梁希父亲梁枚，九岁应童子试，有“神童”之称，光绪三年（1877年）中进士，授翰林院庶吉士，出任江苏宝应知县，后晋升直隶州知州，不幸英年早逝，著有《颐轩诗文草》。5梁希幼年丧父，由其长兄梁煜负责在私塾启蒙，稍后就学于双林镇著名的蓉湖书院。蓉湖书院创办于清同治八年（1869年），为双林镇第一所书院，由梁希祖父梁湘、伯祖梁沅，与双林镇其他名儒如蔡蓉升、李宗莲等11人共同筹办创建。6古代书院的课程与地方官学、国子监的课程设置相近，以传统的四书五经为主，双林蓉湖书院当亦不例外。就读于蓉湖书院的梁希天资聪颖，勤奋好学，因此学业精进，于光绪二十五年（1899年，时年16岁）考中秀才，有“两浙才子”之美誉。7 　　总之，湖州双林良好的人文环境、梁家淳厚的家学家风、书院严整的旧学教育，为梁希提供了丰富的文化滋养，打下了坚实的国学根基，也造就了他的文人特质。最能体现梁希文人特质的是他的诗词。曾经有人评价说：“梁希不成为林学家，也会成为诗人。不，梁希既是林学家，又是诗人。”8梁希一生写了大量的旧体诗词，可惜很多都丢失了，现存的少部分诗词，经人收集整理，共有130多首，其中不乏珍品。例如，《秦岭林场晓起》诗：“荒村数户邻，花露挹清晨，犬吠初来客，禽呼未起人。林深山色秀，滩浅水痕新，细草微风里，高秋似仲春。”1用清新自然的笔调，描绘了一幅高秋清晨，秦岭林场犬吠鸟鸣、水清林秀的美景图，读来初觉平淡无奇，实则诗意盎然、意境悠远。 　　二、梁希人文林学思想的主要内容 　　深厚的人文底蕴，为梁希在人文林学上取得成就奠定了坚实的基础。梁希的人文林学思想集中体现在森林哲学、森林文学、林业管理学、林业教育学四个方面。 　　（一）森林哲学 　　主要体现在《用唯物论辩证法观察森林》2一文中。这篇文章为梁希于1941年学习马克思主义理论后所写，以读书笔记的形式，用笔名“一丁”发表于《群众》3