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浅析现代技工学校文化体系建构 　　摘要： 现代技工学校的文化体系建构主要以“文化洋葱模型”为主，笔者以此为基础，通过实地访谈将广州市华风汽车工业技工学校的校园文化特质凝练为“大圣”文化；分别从表层、中层、核心层三个维度对其进行文化体系建构，其实践路径一是主题统揽，凝聚文化建设共识；二是科学论证，构思建构实施体系；三是优化机制，促进文化特质建设。 　　Abstract： The construction of cultural system in modern mechanic schools is mainly based on the cultural onion model. Based on this， the campus cultural characteristics of GZ Huafeng School of Technical of Automobile Industry were condensed into the Da Sheng culture through field interviews. The cultural system is constructed from three dimensions of surface layer， middle layer and core layer respectively. The construction path： the first way is to gather the consensus of cultural construction； the second is to demonstrate scientifically and construct the implementation system； the third is to optimize the mechanism to promote the construction of cultural characteristics. 　　?P键词： 技工学校；文化特质；文化洋葱模型 　　Key words： technical school；cultural characteristics；cultural onion model 　　中图分类号：G712 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2018）10-0158-03 1 现代技工学校的文化体系构建理论模型 　　技工学校文化是在一定的社会背景下伴随着学校的产生而产生的一种具有技工院校自身特有文化属性的文化形态。它是学校全体师生在长期的教书学习和工作管理中，为了实现共同的目标而逐渐形成的达成一致共识的文化价值观念。对于这种共同的文化价值观念，有不同的构建模式或者文化模型，在这里笔者主要以主“文化洋葱模型”为依据进行文化建构。 　　1.1 技校文化体系构建的模型依据 　　文化洋葱模型。美国的吉尔特?霍夫斯塔德将文化象征为洋葱，他认为文化与洋葱一样具有很多层。其中，最外层是象征物，比如语言、服装和风俗等，象征物是人们肉眼可见的，容易被辨认出来。第二层为英雄人物性格，在任何一种文化中，他们所崇拜的英雄人物的性格特征在很大程度上代表着该文化中绝大多数人的性格。因此，只需分析英雄人物身上的性格特征就可快速地了解当地民族文化的特色。第三层为礼仪层，指的是一种文化中对事物独特的表示方式。最底层为价值观，是文化中最为核心的部分，它是文化的基石，一直存在于我们的生活中，但我们一般感受不到。[1] 　　思宾塞-澳蒂则把基本假定和价值观放在了同一个层次，作为民族文化的内部核心层，包括信仰、态度和习俗；它影响着外面的“体制和制度”层；再接着外面的一层是“仪式和行为”、“人工制品和产品”，一种代表人的行为模式，一种代表非行为模式，这种分层在文化洋葱模型构建中显得更符合逻辑。[2] 　　“洋葱模型”将文化分为三层即表层文化、中层文化和核心层文化。①表层文化是指平时人们肉眼可以看到的，包括语言、服饰、建筑物等。②中层文化是指一种社会的规范，大多数人在一般情况下都会遵守去做的事，主要反映在人们的行为举止、生活习惯上。③核心层文化是一关于人们为何存在的共有假设，是一个关于人们精神层面上的共同认可的，最深信不疑的东西，如信仰、习俗等。这三层文化相互影响，不可分割：核心层驱动影响中间层，中间层又驱动影响表层。 　　1.2 案例学校文化模型构建 　　以文化“洋葱模型”为依据，同时结合对校长、教师、学生实施的问卷、访谈、头脑风暴等形式得到的调研结果，最终将广州市华风汽车工业技工学校的校园文化特质提炼为“大圣文化”，其模型结构如图1。 　　①一个符号。“大圣”是广州市华风汽车工业技工学校的“大圣文化”特质模型的内核、符号。“大圣