楚雄双柏彝族老虎笙艺术特点.docVIP

楚雄双柏彝族老虎笙艺术特点 　　[摘 要]彝族是一个能歌善舞的民族，他们自称为“罗罗”，“罗罗”在彝语里面是老虎的意思。很早以前彝族的先祖们住在深山老林里，为了不被蟒蛇豺狼的袭击，彝族的先祖们扮成老虎的模样把蟒蛇和豺狼吓跑了，所以彝族就崇拜老虎，他们把虎作为自己氏族的标志，并且认为是虎的民族，在历史的长河里，他们用自己的智慧创造了一种独具魅力的虎图腾崇拜舞蹈——“老虎笙”。它被国内外专家学者称为傩戏傩文化的“珍存”、“活化石”和彝族虎文化的“活化石”。 　　[关键词]彝族 “老虎笙” 艺术特点 　　彝族是一个能歌善舞的民族，它有很多个支系，他们大部分都自称为“罗罗”，“罗罗”在彝语里面是老虎的意思，主要分布在西南地区。每当过节、婚丧、嫁娶、农闲时，彝家人都会通过跳舞和唱歌来表达自己的心情。“笙”通常被人们认为是一种乐器，然而在云南省楚雄彝族自治州的双柏，“笙”却是一种舞蹈，生活在那里的彝族先祖们为了赶走豺狼蟒蛇就扮成老虎的模样跳舞，从此他们把老虎看做是最崇高、最灵验的神灵来加以崇拜，便出现了以老虎为图腾的舞蹈，外界的人称它为“老虎笙”，彝族人称之为“倮麻则”。类似“老虎笙”的虎图腾舞蹈还有：“大锣笙”、“小豹子笙”等。 　　一、“老虎笙”的起源 　　相传以前彝族罗罗人的祖先住的地方是深山老林，那里经常出没豺狼蟒蛇，庄稼经常被毁不说，还时常袭击人畜。有一天，一个罗罗人去看庄稼，路上遭到了狼的攻击，他拼命地跑，不知道跑了多远，就在快要被狼追到的时候，一只老虎从前方走过来，追它的狼看到老虎后就被吓跑了。罗罗人也因为跑了很远的路，筋疲力尽的昏睡了过去。昏睡的过程中，他做了个梦，梦里梦到了“虎神”，在梦里“虎神”一直舞着一些动作。不知道过了多久，罗罗人醒了，醒来后他人发现刚才吓走了狼的那只老虎已经老死了，他回到村子里找了些帮手帮忙把老虎抬回村子里供了起来。过了一天，村子里面又有野兽前来骚扰，罗罗人想到了狼看到了老虎就被吓跑了的场景，同时想到了“虎神”在梦里跳的那些动作，他很快找了些道具，把自己扮成虎的样子，然后跳着“虎舞”去找前来骚扰的野兽，野兽们看到他扮演的老虎后就跑了。后来他把“虎舞”传授给了其他的村民，从此，罗罗人住的地方就在也没有野兽来袭击，一年比一年兴旺。为了感谢“虎神”传授给人们“虎舞”，罗罗人在每年的正月初八到十五都要举行盛大的“跳老虎”活动。 　　二、“老虎笙”的艺术特点 　　跳“老虎笙”最初的目的是为了跳给“虎神”看，因为双柏的彝族罗罗人认为虎可以驱鬼除魔，他们在遇到困难和灾难的时候可以得到虎的保护；并认为人死了以后经过火葬，灵魂也变成老虎来保护自己的族人；他们还认为老虎孕育了天地与一切生灵，所以他们每个人都非常的崇拜老虎，相信老虎会给彝族人带来好运，会使他们认为万物有灵，人需要同天地、万物及神灵相互沟通，彝族人认为舞蹈就是他们与万物沟通的惟一方式，并且以此来驱鬼除魔、消灾解难、追忆族源、缅怀祖先、凝聚民心。 　　大多数人都单纯片面的认为“老虎笙”只是一种舞蹈，其实不是这样的。“老虎笙”是一种舞蹈只是一种狭义的说法，广义的“老虎笙”或者说完整版的“老虎笙”属于“傩”（古代一种驱邪仪式），它就好比现在的戏剧。如果没有一些特定的过程和环节，它确实只是单纯的一个舞蹈，但是如果把它的一些过程和环节加上，你会发现，它其实就是原生态式的戏剧。其中的“跳虎”只是仪式中的一个片段、一个环节而已。“老虎笙”必须在每年固定的时间、固定的过程、固定的方式和固定的表演内容去表演。观看“老虎笙”的小麦地冲村民和来访宾客、观众，在观看“老虎笙”的同时，其实也不经意的参与了“老虎笙”的表演，例如：全村的青壮年都得去村后的土主庙参加“接虎神”，为的是让虎神看道，村民们的心意；“驱鬼除魔”中，所到之处的观众们和宾客们都会接到虎队里的虎送来的酒水食物，这样做是因为这些食物好比是虎神所赐，会给人带来好运；“送虎神” 中全村人都要参加彝族世代相传的上山打猎的活动，因为见者有份，所以包括观众宾客在内的所有人都得吃，为的是让虎神看到，由于虎神的保佑，村子风调雨顺，人与人之间和睦相处，人人都有肉吃，希望来年也是个好收成。“老虎笙”的所有环节都是为了表演给虎神看，由于“虎神”这个观众的特殊性，所以也导致了观看“老虎笙”的小麦地冲村民和来访宾客、观众都具有双重身份——既是观众又是演员，观众在被动中也成为了演员。 　　（一）“老虎笙”的表演过程 　　每年的农历正月初八到正月十五，双柏的小麦地冲、木九郎等村寨的村民都要欢庆一年一度的“虎节”。在“虎节”的八天中，“老虎笙”都按照“接虎神”、“跳老虎”、“驱鬼除魔”、“送虎神”的古老仪式按部就班地进行。“接虎神”就是选伴演老虎的跳虎队员。“跳老虎”说的是跳“老虎笙”。“驱鬼除魔”就是说虎队由上往下进入每