浅析诸葛亮七擒孟获所蕴含政治思想伦理.docVIP

浅析诸葛亮七擒孟获所蕴含政治思想伦理 　　摘 要：政治伦理自古至今一直都在延续，它是一种强大的意识形态，也是为了维护统治并根据社会治理中的需要，在经济、政治、文化等多方面进行的统一。在古代中国，政治思想一直没有脱离伦理的影响，伦理学本就是研究道德的学问，政治伦理更是将政治管理与道德修养结合在一起，形成更为合理的维护统治方式，这些政治伦理有时就如社会关系一样，千奇百怪而又非常微妙。回首历朝历代，无一不在探索，而其成败也只能让历史去见证，让后人去评价。 　　关键词：诸葛亮；七擒孟获；政治思想伦理 　　《三国演义》乃是我国文学宝库中用于借鉴不可多得的瑰宝之一，而其中经典人物诸葛亮神机妙算的历史故事更是脍炙人口。无论是在谋略时沉着指挥作战，或是在用外交辞令、选人用人、管军治军、南征北伐、后勤关系处理等诸多方面，诸葛亮都表现出了非凡的谋事能力、智慧及与才能，并成为后世经典。如研究并推演了有强烈战斗力的军事八阵图、治军有序、以攻心战平定南蛮叛乱等，这些军事活动大多是在诸葛亮思想筹划指导下有效展开的。他的思想筹划中所蕴含的政治伦理值得我们探索，更值得我们借鉴。 　　一、诸葛亮的思想中所包含的基本政治思想伦理 　　《三国演义》中，诸葛亮是一位了不起的战略家和军事家，他的战略中包含了许多政治伦理，其作风中又体现了他及强的人格魅力，鞠躬尽瘁、死而后已的忠贞气节，彪炳史册，为后人所崇拜和敬仰。其独特的人格魅力、以国家社稷为核心的价值观，及忠国利民的道德价值观深深值得我们探索与借鉴。 　　其一，诸葛亮不仅心怀立国之志，并且择主明确，能够坚持等待时机。诸葛亮虽然一直隐居，但对天下之事却非常关注。他了解各个优势，当刘备第三次专程前来拜访时，他抓住时机，用了一首《隆中对》与刘备分析道：“将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。”这番三足鼎立局面的分析，充分说明了诸葛亮早先就有强烈的国家政治思想，而他本身也是在等待天时地利人和。 　　他的哥哥诸葛瑾在东吴官至大将军，随时可以帮他举荐，况且孙权据有江东，已历三世，可说底盘较稳，实力较强；再说曹操，曹操拥有百万之众，已明显属于强者。此二人，诸葛亮都没有投靠，最终选择了白手起家的刘备，这其中的原因可以从两方面分析：一是外部原因，孙权属于家族世袭，不宜灵活施展，曹操本就是挟天子以令诸侯，名不正言不顺，而刘备举大义之师，匡扶汉室，又心系百姓；二是诸葛亮个人原因，首先诸葛亮绝不会希望凭借哥哥举荐这裙带关系谋求官职，他宁肯隐居也不会去；其次诸葛亮怀才而隐，其未遇伯乐，刘备三顾茅庐，诸葛亮先是推辞，再而接受，使刘备心中更为珍惜，而这也是诸葛亮所等待的。他常以管仲乐毅自诩，甚至水镜先生赞他可胜姜子牙，这些所比较的人都是有名的谋士及政治家，所以诸葛亮的志向很明确，辅佐明君，施展才能，建功立业。 　　其二，诸葛亮背负起先帝重任，“鞠躬尽瘁，死而后已”、披肝沥胆的忠义伦理。《三国志》中，因关羽大意失荆州后被吴军擒获，遭到杀害，使得刘备尽起全国大兵讨伐吴国，为关羽报仇，却被陆逊击败，元气大伤。刘备兵败退到白帝城，一病不起，这一系列的事件使得新生的蜀汉政权面临内外交迫，并开始走下坡路了。 　　而在这样的情况下，刘备在白帝城托孤：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取，前一句话明确了对诸葛亮的信任，后一句话让诸葛亮看情况办，而诸葛亮当场就表了态，涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”其实诸葛亮接手的是一堆烂摊子，手上大将都相继老去，尤其荆州这个重要的军略占地又已失去，夷陵大战的失败又使蜀汉的兵力损伤过半，其综合国力已大打折扣。而此时蜀汉面临的外部局势更加严峻，北边曹魏虎视眈眈，东有强吴伺机而动，西南少数民族地区蠢蠢欲动，如果此时蜀汉政权更迭，局势不稳，若再发生内乱，亡国就在眼前，此时担子最重，然而诸葛亮为了刘备安心，毫无气馁之心，义无反顾地接下了重任，并竭尽全力辅佐后主。为了确保蜀汉的安全，诸葛亮南下七擒孟获、六出祁山，采取主动出击，以攻为守战略，保住了蜀汉的鼎足之势。直致日夜操劳，思虑过度，劳累交加死在定军山的五丈原，享年54岁。诸葛亮竭尽其能，自始至终未辜负刘备，可谓竭诚尽智，重情重义。这种忠贞之义不仅在魏晋南北朝时期是典范，可谓历朝历代都深深需要，并深受其忠义伦理的影响。 　　其三，诸葛亮的“德治”与“法治”合二为一的基本政治思想。诸葛亮修身以德为本，集忠诚、奉献、严于用权、严于律己、谋事谨慎等综合素质于一身，事先后二主尽心竭力，身居丞相之职而终身不置产业，死后只有桑八百株，薄田十五顷，街亭之失，勇于自责，上书自贬三等，这些都表现了他高尚的道德人格。诸葛亮治国，也同样是以德化为首：“为君之道，以礼为先，诛罚为后”，刚入蜀国辅佐刘备之初，诸葛亮针对