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浅析针线活在红字中意义 　　[摘要]《红字》是美国19世纪浪漫主义作家霍桑的代表作，女主人公海斯特?白兰由于通奸罪被孤立，过着离群索居的生活，以做针线活为生。而1995年黛米?摩尔主演的影片中海斯特却以一个农场主的身份生存，在自己的土地上以耕种为生。实际上，《红字》中作者安排海斯特做针线活这个工种有其特殊的意义，针线活是作者用来模糊海斯特阶级身份的工具，同时做针线活本身也充分展示了海斯特后期赎罪式生活时期的女性特质。 　　[关键词]《红字》;针线活;模糊;女性特质 　　基金项目：本文系河北省秦皇岛市2013年科学技术研究与发展计划课题 “网络环境下大学英语教学模式研究”（项目编号：201302A290）。 　　一、引言 　　《红字》是美国19世纪浪漫主义作家霍桑的代表作，曾多次被拍成电影。其中1995年由黛米?摩尔主演的影片最受公众争议，小说以严酷的清教政权统治下的北美洲殖民地时期为背景，描写了有夫之妇海斯特?白兰与神职人员亚瑟?丁梅斯代尔的爱情悲剧。《红字》小说和电影在人物形象方面有很多不同的表现，结尾也大相径庭，其中海斯特的谋生手段在小说中以做针线为生，养活自己与私生女珠儿，而在电影中，海斯特是以种地为生，拥有自己的农场，展示的是一个殖民地时期的一个拓荒者形象。 　　历史学家指出，在17世纪美国殖民地建立开始，女性相对来说有比较自由的职业选择。女性需要参与社区的经济社会生活，帮助一起建立美国新大陆。清教徒来到新大陆，也根据他们所拥有的财产和阶级出身决定了他们的等级制度和社会身份。有的清教徒在新大陆成为殖民地政府的宗教或行政首领，有人则需要依靠卖劳力为生。霍桑笔下的海斯特来自英格兰，家道中落，通过小说中海斯特回忆她家住宅的外在形象如门廊上的盾形家族纹章，以及她父亲的贵族服饰穿着，可以想象海斯特出身中上等阶级，而不会是懂得农耕方面手艺的平民阶级。海斯特先于她的丈夫奇灵沃斯来到新大陆，并与丁梅斯代尔通奸生下私生女珠儿，在小说中，海斯特最初来到新大陆生活，及她与丁梅斯代尔的恋爱通奸过程都是省略掉的，作者隐去了他们的爱情，一出场海斯特就已经是罪妇，在绞刑架上受审，公开佩戴象征“通奸（Adultery）”的红字A。海斯特要生活，要抚养自己的女儿，她居住在城市的边缘地带，脱离了社会群体，而作者的目的是要女主人公通过犯罪后的自我救赎的过程最终得到灵魂的升华，所以海斯特要赎罪，赎罪的过程要与社会群体紧密相连，只有从事一种无论中上层资产阶级还是下层阶级都不可或缺的工种才能在工作的过程中得到广泛大众的认同和原谅。因此作者设定海斯特做针线活，她做的精美绣品可以作为中上层阶级的装饰品，也可以为底层贫民缝制衣服御寒。这样的一个针线女工的身份使她可以接触不同层次不同阶级的人，通过为不同阶级的人服务最终得到救赎和灵魂的净化。 　　二、针线活在《红字》中的作用 　　（一）针线活对海斯特身份背景的模糊作用 　　生活在清教思想统治地区的海斯特出生于破落的贵族家庭，“娴熟高贵，有一种端正的气质”，这一点在介绍海斯特背景的时候可以窥见一斑。她嫁给了比她年纪大很多的医生奇灵沃斯，只因为奇灵沃斯家境殷实，社会地位高，可以接济海斯特衰落的家族。可以猜想海斯特嫁给奇灵沃斯，很大程度上是因为奇灵沃斯的金钱和社会地位可以帮助海斯特维持家族体面。海斯特回忆她的家：“虽然外表是一派衰微的景象，但在门廊上方还残存着半明半暗的盾形家族纹章，标志着远祖的世系。”她的父亲穿着环形皱领的贵族服装，可见海斯特出身中上层阶级，而不是社会的底层，不是以出卖劳动力为生的阶层。 　　海斯特维持生计的方式是为别人做针线活，霍桑在《红字》第五章题目是“海斯特做针线活”，专门用了一个章节来描述海斯特做针线活来维持生计，养活自己和女儿珠儿。由此可见，作者设定海斯特做针线活来维持生计是有意义也有其特殊目的的，并不是说海斯特随便做什么样的工作都可以。出身中上阶层的海斯特，后来又嫁给家境殷实富有的奇灵沃斯，也并不是什么工作也会做的，只有针线活，是不分种族阶级，各个女性都会做，都能做的工种。在中上阶层，女性做女红是为了修身养性，缝制的也大都是手绢或刺绣等装饰品。在社会底层，女性大都也在家庭里进行缝缝补补的工作，甚至是迫于家庭生计压力为有钱人家浆洗衣物，缝制冬被棉服等来挣钱贴补家用。所以缝纫可以说是所有女性共通的一个工种，但是随着场合和身份的不同，做针线活的目的也不同。海斯特选择做针线活为生，使海斯特在工作的同时维持了作为中产阶级一分子应有的优雅和尊严。[1] 　　在电影《红字》中，海斯特到了新大陆，以为一切都是自由的，但实际上却是思想禁锢的另一个牢笼，政教合一的政权体系对人们的思想严格控制，稍加违背便会施以严酷的镇压和惩罚。当时的妇女没有什么社会地位，被认为是丈夫的附属品甚至是丈夫的私有财产