比较分析问题类型及解题策略.docVIP

比较分析问题类型及解题策略 　　历史比较分析法就是通过对不同时间、不同空间条件下的历史现象、历史人 物、 历史事件进行对比研究,分析异同,探寻历史本质,从而发现历史发展规律的史学方法。在 近年的高考历史试题中,比较分析问题所占试题的比例呈现逐年上升趋势,本篇主要以下面 2009 年高考全国文综卷Ⅱ和安徽文综卷中的典型试题为例,谈谈比较分析问题的类型及解答技巧 ,希望能给备考的莘莘学子以启发。 　　例1 (2009年高考全国文综卷Ⅱ试题)阅读材料并结合所学知识, 回答下列问题。 　　国必有学而始立,学必以粹为有用。国不学则不国,学非粹则非学。非学不国,其将何以自 存矣! 　　――邓实:《国粹学》(1902年) 　　国学者何?一国所自有之学也。有地而人生其上,因以成国焉。有其国者有其学,学也者, 学其一国之学以为国用,而自治其一国者也。国学者,与有国以俱来,本乎地理,根之民性 ,而不可须臾离也。君子生是国,则通是学,知爱其国,无不知爱其学。 　　――邓实:《国学讲习记》(1905年) 　　十五世纪为欧洲古学复兴之世,而二十世纪则为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子,则犹之希 腊七贤也。土耳其毁灭罗马图籍,犹之嬴秦氏之焚书也。旧宗教之束缚,贵族封建之压制, 犹之汉武之罢黜百家也。呜呼!西学入华,宿儒瞠目,而考其实际,多与诸子相符。于是而 周秦学派遂兴,吹秦灰之已死,扬祖国之耿光。亚洲古学复兴,非其时邪? 　　――邓实:《古学复兴论》(1905年) 　　(1)概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同。 　　(2)邓实认为“亚洲古学复兴”犹如欧洲文艺复兴。评析这一观点。 　　参考答案:(1)同:反对儒学独尊。 　　异:邓实:倡导国粹立国,认为西学与传统文化相通。新文化运动倡导者:认为传统 文化禁锢思想,阻碍社会进步。 　　(2)评分标准:第一,答案应包括四个方面:①对文艺复兴的认识;②对“ 亚洲古学复兴”论的看法;③分析两者异同;④总体评价。 第二,评析须有史实、有分析 、有论点,言之成理。 　　例2 (2009年高考安徽文综卷试题)19世纪中期,中日两国相继走上近代 化道路;而在甲午战争中,中国却败于日本。阅读材料,回答下列问题。 　　 为了劝阻西方列强以“修约”为借口要挟中国,清政府聘用卸任美国驻华公使蒲安臣率 使团于1868年2月至1870年10月访问了欧美11个国家。该使团以记名海关道志刚、礼部郎中 孙家谷为办理中外交涉事务大臣,英国使馆翻译柏卓安、法籍海关税务司德善为左右协理。 经蒲安臣使团交涉,美、英等国表示对华将采取“节制和温和”的政策。志刚等人还记载了 出访的行程和外国的风土人情。使团回国以后,由于人微言轻,对政府决策没有产生什么影 响。 　　1871年12月至1873年9月,日本政府为了修改不平等条约、“求知识于世界”,派岩仓 使节团访问欧美l2个国家。该使团以右大臣岩仓具视为特命全权大使,参议木户孝允、大藏 卿大久保利通、工部大辅伊藤博文、外务少辅山口尚芳为副使。岩仓使节团在修约方面虽然 没有取得进展,却考察了政府机构、议会、法院、公司、交易所、工厂、矿山、港口、农牧 场、兵营、学校、报社和福利设施,从各个方面加深了对西方近代文明的认识和理解。 　　――摘编自王绍坊《中国外交史》、伊文成等主编《明治维新史》等 　　(1)中日两国使团的出使目的、成员组成有何不同?由此分析两国统治集团对近代化的态度。 　　(2)联系两国使团出访的史实,运用所学知识,比较这一时期中日两国近代化的主要差异。 　　参考答案:(1)中国为了劝阻列强“修约”,防止其扩大侵略权益;日本为了 与列强修改不平等条约,向西方学习。中国聘用外国人为团长,主要成员为中下级官员;日 本以本国人为团长,主要成员为明治政府要员。晚清政府重视不够,被动应付西方工业文明 的冲击;明治政府高度重视,主动适应近代化要求。 　　(2)中国学习西方主要限于器物层面;日本全面学习西方。中国近代化的倡导者是洋务派; 日本的近代化以明治政府为主导。中国未实现预期目标;日本基本完成了向近代社会的转型 。 　　一、比较分析问题的基本类型 　　从比较分析问题的内容看,可分为两种基本类型。 　　其一是纵向比较,就是对同一国家或地区不同时期或阶段出现的历史现象、历史事件或历史 人物进行比较。如例1第(1)问“概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识 的异同”,根据材料可知,一方面,邓实倡导的古学复兴是1905年前后发生的事情,而新文 化运动则是在1915年兴起的;另一方面,两者时间相隔不远,也可以说是发生在同一历史时 期,即中华民族处于生死存亡的危急关头,都体现了当时爱国知识分子为挽救民族危亡所进 行的思考、探索与努力。 　　其二是