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民族文化再构建 　　作者简介：赵国威（1988-）男，湖北汉川人，湖北民族学院民族研究院硕士研究生，研究方向少数民族社会发展史。 　　郑欣（1987-）男，湖北武汉人，湖北民族学院法学院硕士研究生。 　　一、调查点概况 　　湖北鹤峰县，位于湖北省西南部，恩施州的东南部，与湖南省毗邻。铁炉乡隶属于鹤峰县，位于鄂西东南边陲，地处武陵山脉，东邻湖南石门，南毗湖南慈利，西接湖南桑植，北靠本县走马。铁炉乡距湖南桑植县城96公里，离鹤峰县城126公里，走水路到慈利江垭大坝只有60公里。湖北省惟一白族乡――铁炉白族乡所辖有12个行政村，100个村民小组，4445户，总人口达15100人。其中，白族人口占全乡总人口的32.7%。铁炉是一个多民族集散地，除白族外，还有苗族、土家族等少数民族兄弟在这里繁衍生息，和睦相处。铁炉乡海拔地势较低，气候温和，雨量充足，土地肥沃，适宜多种经济作物的生长，全乡林用地面积29万亩，人均20.71亩；森林植被覆盖率达84%。 　　二、铁炉村见闻 　　（一）铁炉村整体概况 　　铁炉村位于铁炉集镇，下辖10个村民小组，大约有500来户人家，总人口1873人，土地总面积1524.8公顷，粮食总产量为621吨，林地面积2.2万亩，现有柑橘面积350亩，茶园面积880亩；生猪出栏915头，山羊出栏300只。该村属于江垭水库重点移民村之一，是整个行政乡的核心，也是当地人民工作生活的核心，不仅乡镇府等重要机构和山区移民的安置小区都在该村之中，更重要的是卫生所、乡中小学、汽车站、邮局等关系到人们衣食住行的重要场所在铁炉村一应俱全。 　　走在铁炉村的街道上，我们不难发现房屋统一刷成白色，上面有中国风的图画，据当地村民反映这是政府专项拨款粉刷的。我们刚到时正是黄昏时分，就选择住在前村主任的家里，也是他开的一家旅馆，名字挺有意思叫“明治大酒楼”。在茶余饭后，我们与服务生说明了来意，便攀谈起来，下面是我们的部分访谈记录。 　　访谈对象，A女性，20岁，现湖北民族学院艺术学院大三学生，前村主任的女儿，现在正放暑假在家中，充当家里的临时服务员。 　　访谈者：“听说你父亲是前村主任，同时能开这么一家旅馆，而且把你和你的妹妹都教育得这么好，在当地一定是个能人。他什么时候回家？我们想从他那里了解铁炉乡白族的一些基本情况。” 　　A：“村口死了个人，我们这里的老支书，这几天他得守在那里，估计都回不来。” 　　访谈者：“你们这里的白族文化特征明显吗？比如说婚丧嫁娶的仪式中、平时的民歌、乐器中有白族人特有的地方吗？” 　　A（不假思索地回答）：“没有了，跟现恩施其他地方的土家族、汉族一个样子，我觉得没有一点区别。” 　　（二）夜遇村主任 　　在我们出门之后，天已经完全黑了，整个镇子不大，我们走了一圈，发现很多新建的房屋基本没有灯光，可见大多数人都外出打工，而村口有一家灯火辉煌，敲锣打鼓。我们猜那是有人去世的那一家，就和随行者一起去看看。在老板娘的介绍下我们访谈了前村主任B。 　　访谈对象B，男性，50岁以内，穿着朴素随意，非常健谈。 　　访谈者：“您觉得铁炉这里的白族文化还存在吗？从生活的一点一滴中能否看得出来？” 　　B（微微一笑说道）：“基本不存在了，生活都和汉族、土家族一样。这里的一支白族人是从湖南桑植那边迁移过来的，在当年成立白族乡的时候，很多人上报的是白族。而现在无论是迁徙过来的那支，还是后来自认是白族的人基本都没有白族的风俗习惯了。” 　　访谈者：“我们进村的时候，看到村公告栏那里宣扬有关于白族的饮食、歌舞和习俗，如果像您说的那样现在铁炉已经没有白族文化了的话，政府的这种对文化的再构建，是否会成功？” 　　B：“我觉得不会成功，政府对于本地文化的重建首先是需要大量资金的，这个以现在的财力和能力是办不到的；其次，要在本地培养文化元素需要一个长期的过程和一个适合的环境，而现在的政府难以创造这样的环境。” 　　（三）铁炉乡的唐家村规划 　　第二天，我们起的比较早，先围着整个小镇子走了一圈，发现村口有一座“南昭遗风”的牌坊，整个铁炉村被几座山包围着，在镇上的可以看到半山腰的梯田和住户。早餐、晚餐都与恩施市去乡政府搜集资料，铁炉乡政府文化站的站长C接待的我们，在交谈和将政府部分可以给的资料给我们之后，他刚好要去唐家村，那里是典型的传统村落，曾在2012年接受过湖北日报的记者采访，并发表过一篇通讯。 　　站长C给我们讲了一下政府对唐家村的一个长远计划：政府将计划在未来几年内逐步敦促将村子里的老人和小孩搬迁出来，安置在铁炉村内。并在这里运用大量资金建立一套集旅游、农家乐、民族文化于一体的综合度假村落。政府会雇佣专业管理人员，维护和管理这座传统村落…… 　　我认为：首先且不说政府是否拿得出这一笔负责迁移和建