浅析萨特存在主义.docVIP

浅析萨特存在主义 　　［摘 要］本文首先浅析了存在主义的主要方面，从存在先于本质、“自在”与“自为”、“自由选择”、责任与人道主义四方面入手，对萨特的存在主义作了简要的说明。第二部分主要谈了萨特存在主义的意义，从对个人和对整个社会两方面做了一些说明。?? 　　［关键词］存在 本质 自在 自为 自由?? 　　［中图分类号］B08 ［文献标识码］A ［文章编号］1009－5489(2008)03－142－01?お? 　　在20世纪外国文学的经典作家行列中，不能没有法国的让―保罗#8226;萨特。萨特作为存在主义的代表人物，在西方当代思想文化史上占据着十分重要的地位。萨特和他之前的其他存在主义创建及开拓者们一道，创立了无神论的存在主义哲学，以宣扬“人”的主观认识及能动性，从而否定神或上帝对人的决定论。因此，萨特的存在主义便成为人性上升和自我定位的理想。?? 　　 　　一、萨特存在主义的渊源?? 　　 　　存在主义的思想渊源主要来自于克尔凯郭尔的神秘主义、尼采的唯意志主义、胡塞尔的现象学等。克尔凯郭尔否定了个体存在的作用，忽视了现实世界存在的意义。尼采喊出了“上帝死了”的口号，提出了绝对意志论，尼采所“创造”的“超人”是一种将“权力意志”发展到极限。进一步说，存在主义的主要创始人虽然是海德格尔，但将存在主义发扬光大的却是萨特。萨特所有的创作都是为了诠释他的哲学观念而展开的。甚至萨特的一生，也可以理解为存在主义的生动诠释。他的哲学对于战后精神瓦解的欧洲无疑是一剂猛药，赢得了无数青年人的崇拜。他把存在主义真正地推向了社会、推向了人民大众。?? 　　 　　二、萨特存在主义的哲学主张?? 　　 　　萨特的存在主义哲学思想大致有四点：?? 　　1.“存在先于本质”?? 　　在“存在”和“本质”的关系上，萨特的存在主义人学和此前的各种人学主张恰恰相反。他认为“存在先于本质”。这是讲，世界上首先有人，有了人和人的关系，有了人的选择行为，通过人的行为和后果，然后才能给这个人下定义。他讲的“存在”，显然是指个人的存在，个人主观意识的存在；而他讲的“本质”，则是指个人的共有特性。这个概念中包含着，人非上帝的创造物，人无先验的性善性恶之分，人是作为偶然现象出现在世界上。就是说，先有人，有人的主观意识(自由)，然后才有人的行为，根据他的行为(即不断选择)，才能判断他是什么人，他才能创造自己的本质，证明自己的存在，才能给他下定义。?? 　　在萨特看来，人像一粒种子偶然地飘落到这个世界上，没有任何本质可言，只有存在着，要想确立自己的本质必须通过自己的行动来证明。人是他自己行动的结果。因此“人的存在”或者说“纯粹主观性”被当作了宇宙间一切事物的基础和本原。?? 　　2.“自在”与“自为”?? 　　萨特把“存在”分成两大类：一类是“自在的存在”，另一类是“自为的存在”。“自在的存在”，就是存在物的存在，即“物”的存在，是超出意识之外的东西，相当于一般所说的事物和人的未知之根源与本质，这种本质是“超现象的”，掩蔽在深处的东西。它是非创造的，具有偶然性，没有存在的理由和目的。它的基本特征就是没有内在意识，它就是它，它没有奥秘，是实心的，是现象的存在，它的现象(或称显象)就是它的本质。它是其所是，是孤立的，它和异于它的东西没有任何联系。萨特反对哲学家认可的存在物中有内部和外表之分，并把二者对立起来的二元论。他认为“现象并不掩盖本质，它揭示本质，它就是本质”。这就是他主张的“现象即本质”、“现象的一元论”。?? 　　所谓“自为的存在”就是指人的主观意识。它是真正的存在，同时却又是一种虚无。因为它是自由的，不确定的。它永远不是什么东西，它总要成为什么东西。因此它使“现在”永远成为对自我的否定和不满足，就此成为虚无。 　　因此说，个体的人，并无一个固定不变的本质，完全是他置身的历史条件、他的现实境遇和他的自由选择创造了他的本质，只能在死后盖棺论定。所以说，每个活人都无法判断其本质，他只有自己的“历史”。换言之，只有通过自己的自由选择，不断选择，即不断选择自己，超越自己，创造自己，创造自己的历史，最后，才能把这种可能性转化为现实性。?? 　　3.“自由选择”?? 　　萨特曾说过“诚然，我的每一个活动，哪怕是最小的活动，都是完全自由的，但是这并不意味着它可以是任意的，甚至也不等于说它是不可预测的。”自由通过自由选择的行动显现出来，并不隐藏在任何东西的后面，与存在一起显现。?? 　　上帝死了，人在这个世界上是自由的，人的行动选择是自由的。这是因为人的选择既没有任何先天模式，没有上帝的指导，也不能凭借别人的判断，人是自己行动的惟一指令者，但是人应该为自己的行为负责。?? 　　萨特认为自为是绝对自由的，它不断否定、创造着自己，发展着自己，人