校园文化生态学研究.docVIP

校园文化生态学研究 　　基金项目：湖南省教育科学“十二五”规划重点课题“高校和谐校园建设的文化生态学研究”，项目编号：XJK011AGD006。 　　收稿日期：2013-01-16 　　作者简介：黄正泉（1952-），男 ，湖南湘阴人，湖南农业大学人文学院教授，博士生导师，从事教育哲学研究；长沙，410128。 　　摘 要：校园不是一个地域空间概念。大学校园是科学的殿堂，是传承与创新的摇篮，是文化生态存在系统。文化精神是大学的灵魂，大学是哲学的存在。校园是言说的存在之物，言说是言说着人，人是文化生态的存在。文化生态是人的言说。教育是地地道道的言说，语言言说着使人成为了人。言说使校园―教育―文化生态三位一体，他们是“A是A”的同一性关系。 　　关键词：校园；文化生态；言说；关系 　　中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1671-1610（2013）04-0007-06 　　真水无香。古罗马奥古斯汀（Aurelius Augustinus）写下了一部伟大的著作《上帝之城》，他设想上帝为王，由天使和圣徒组成天上之城[1]。这只是一个比喻。现在的大学才是真正的地上之城，万千学子向往的地上之城。他们在求学的朝圣路上不畏艰辛，走进的是校园――科学圣殿。近年来，文化生态环境的污染给高校带来了严重的恶果，文化生态的恶化腐蚀了高校的心灵，败坏了高校的校风，损害了高校的形象。社会不良风气“校园化”，高校校园不再是一块净土。校园何在！大学何为！ 　　一、校园、文化生态 　　现代汉语词典将校园定义为：“泛指学校范围的地面。”[2]显然这个定义是狭义的，校园不是一定范围的地面而是“大地”。校园在本质上是一个巨大的空间（知识的海洋），信息化时代已大大地扩大校园的空间，校园已不限于地面，校园已经网络化。校园不能囿于一定范围的“地面”，校园是一个社会文化历时性与共时性统一的空间。校园是一个文化圈，校园是社会文化的缩影，是语言的筑造，是最高级的文化生态系统，是文化生态语言符号化的世界。校园的“园”既不能囿于地域空间之中，也不能囿于“物性”的存在。校园的“园”具有园艺性或“园丁”性，园丁代表的是教师，是拟人化的教师。教师是语言言说者。教师的职业执行语言的言说。校园是培育人的摇篮，是语言道说之域。“园”是人的存在，“丁”是文化生态智慧。校园文化圈与文化圈环环相扣、相互共生，校园是文化生态的存在。文化生态是人的存在，人是文化生态的存在者。人与校园构成了文化生态的存在。 　　什么是文化生态。文化生态离不开“生态”，生态是文化生态的物性基础。“生态”这一概念首先是由谁提出来的，我们无法进行考证，有学者认为，最早由德国科学家海克尔（Ernst Heinrich）提出，主要是探讨生物为了生存彼此间的互动关系。也有学者说[3]： 　　“生态”这一概念是1935年英国生物学家坦斯利（Arthur George Tansley）首先提出来，坦斯利把生物群落和环境因素放在“生态环境”中加以研究。在他看来，“生态”原来是指生物群落和环境共同组成的自然群落。 　　“生态”概念经过近100年的发展，使人们深深地认识到了“生态”对人类的重要性。但人类并没有因生态思潮的呐喊而醒悟，没有对生态的诉求而停止对自然的破坏。人们发现“生态”问题不是自然问题，而是文化思想问题，文化生态概念由此而出。 　　墨菲（Robert P.Murphy）指出[4]150： 　　关于此问题最重要的理论内容来自克罗伯（A.L.Kreober）的一名学生斯图尔德（Julian Haynes Steward）。……斯图尔德的“文化生态学”观念出自他对内华达的肖肖尼人的研究。文化生态理论的实质是指文化与环境――包括技术、资源和劳动――之间存在一种动态的富有创造力的关系。 　　斯图尔德作为文化生态学派的创始人，他的理论是深深地植根于人类学之中，但又注重文化。墨菲在深化文化生态学理论研究中，继续指出[4]155： 　　正如斯图尔德阐明的，文化生态学的方法并不建立在刻板武断的经济决定论的前提之上。他毋宁将之认作一种社会剖析的谋略，一种理解大量文化材料的方法，在别的问题出现之前要问的一系列首要问题。 　　既然是一种“谋略”、“方法”，这就意味着文化生态是一种智慧，即文化生态智慧。 　　文化生态学是借用生态学研究人与文化的关系，是人类所处的整个文化与自然环境的各种因素交互作用所形成的生存智慧。 　　二、校园与人存在的关系 　　校园不是一个地域空间而是社会文化的一个典型场所。校园是培养人的摇篮，是人类生存智慧的殿堂，是诗性智慧的典型，是人类精神家园的代表。校园是地上之城，而任何校园都离不开人与自然、人与社会、人与人、人与自我关系的构成。这些关系构成文化生态，文化生态由这些关系构成。